الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

ثم دخلت سنة سبع وستين وثلاثمائة

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب
جزء التالي صفحة
السابق

[ ص: 358 ] 367

ثم دخلت سنة سبع وستين وثلاثمائة

ذكر استيلاء عضد الدولة على العراق

في هذه السنة سار عضد الدولة إلى بغداذ ، وأرسل إلى بختيار يدعوه إلى طاعته ، وأن يسير عن العراق إلى أي جهة أراد ، وضمن مساعدته بما يحتاج إليه من مال وسلاح وغير ذلك .

فاختلف أصحاب بختيار عليه في الإجابة إلى ذلك ، إلا أنه أجاب إليه لضعف نفسه ، فأنفذ له عضد الدولة خلعة ، فلبسها ، وأرسل إليه يطلب منه ابن بقية ، فقلع عينيه وأنفذه إليه .

( وتجهز بختيار بما أنفذه إليه ) عضد الدولة ، وخرج عن بغداذ عازما على قصد الشام ، وسار عضد الدولة فدخل بغداذ ، وخطب له بها ، ولم يكن قبل ذلك يخطب لأحد ببغداذ ، وضرب على بابه ثلاث نوب ، ولم تجر بذلك عادة من تقدمه ، وأمر بأن يلقى ابن بقية بين قوائم الفيلة لتقتله ، ففعل به ذلك ، وخبطته الفيلة حتى قتلته ، وصلب على رأس الجسر في شوال من هذه السنة ، فرثاه أبو الحسن الأنباري بأبيات حسنة في معناها وهي :

علو في الحياة وفي الممات لحق تلك إحدى المعجزات     كأن الناس حولك حين قاموا
وفود نداك أيام الصلات [ ص: 359 ]     كأنك قائم فيهم خطيبا
، وكلهم قيام للصلاة     مددت يديك نحوهم اقتفاء
، كمدهما إليهم في الهبات     ولما ضاق بطن الأرض عن أن
يضم علاك من بعد الممات     أصاروا الجو قبرك ، واستنابوا
عن الأكفان ثوب السافيات     لعظمك في النفوس تبيت ترعى
بحراس وحفاظ ثقات     وتشعل عندك النيران ليلا
كذلك كنت أيام الحياة     ولم أر قبل جذعك قط جذعا
تمكن من عناق المكرمات     ركبت مطية من قبل زيد
علاها في السنين الذاهبات



وهي كثيرة ، قوله : زيد علاها يعني : زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم - لما قتل وصلب أيام هشام بن عبد الملك ، وقد ذكر ، وبقي ابن بقية مصلوبا إلى أيام صمصام الدولة فأنزل من جذعه ودفن .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث