nindex.php?page=treesubj&link=6614_6610 [ ص: 224 - 238 ] كِتَابُ الْوَدِيعَةِ حَدِيثٌ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33852لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ غَيْرِ الْمُغِلِّ ضَمَانٌ ، وَلَا عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ ، غَيْرِ الْمُغِلِّ ضَمَانٌ }; قُلْت : أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ ، ثُمَّ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ فِي " سُنَنَيْهِمَا " عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ حَسَّانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عُمَرَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33853لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ ، غَيْرِ الْمُغِلِّ ضَمَانٌ ، وَلَا عَلَى الْمُسْتَعِيرِ ، غَيْرِ الْمُغِلِّ ضَمَانٌ }انْتَهَى .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : عَمْرٌو . وَعُبَيْدَةُ ضَعِيفَانِ ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا مِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٍ غَيْرَ مَرْفُوعٍ ، ثُمَّ [ ص: 239 ] أَخْرَجَهُ مِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " إلَّا مِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٍ ; وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي " كِتَابِ الضُّعَفَاءِ " : عُبَيْدَةُ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنْ الثِّقَاتِ ، انْتَهَى .

وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : مَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=35688مَنْ أُودِعَ وَدِيعَةً فَلَا ضَمَانَ [ ص: 240 ] عَلَيْهِ } ، انْتَهَى .

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي " كِتَابِ الضُّعَفَاءِ " مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِهِ ، وَأَعَلَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=16457بِابْنِ لَهِيعَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=showalam&ids=16709وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً ، وَلَكِنْ فِي حَدِيثِهِ الْمَنَاكِيرُ ، إذَا كَانَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، فَإِنَّهُ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ مُرْسَلًا وَمُنْقَطِعًا ، فَإِنَّهُ إنْ أَرَادَ جَدَّهُ الْأَعْلَى ، وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، nindex.php?page=showalam&ids=16108فَشُعَيْبٌ لَمْ يَلْقَ عَبْدَ اللَّهِ ، فَالْخَبَرُ مُنْقَطِعٌ ، وَإِنْ أَرَادَ جَدَّهُ الْأَدْنَى ، فَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ لَا صُحْبَةَ لَهُ ، فَهُوَ مُرْسَلٌ ، وَكِلَاهُمَا لَا [ ص: 241 ] تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ ، وَقَدْ كَانَ بَعْضُ شُيُوخِنَا تَقُولُ : إذَا سَمَّى جَدَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَهُوَ صَحِيحٌ ، وَقَدْ اعْتَبَرْت مَا قَالَهُ ، فَلَمْ أَجِدْهُ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ الْمُتْقِنِينَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ شَيْءٌ يَقُولُهُ nindex.php?page=showalam&ids=16903مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَبَعْضُ الرُّوَاةِ ، لِيُعْلِمَ أَنَّ جَدَّهُ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ ، فَأُدْرِجَ فِي الْإِسْنَادِ ، فَلَيْسَ الْحُكْمُ عِنْدِي فِي nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، إلَّا مُجَانَبَةَ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، وَالِاحْتِجَاجَ بِمَا رُوِيَ عَنْ الثِّقَاتِ غَيْرِ أَبِيهِ انْتَهَى كَلَامُهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

.