عدد النتائج : 946
في البحث عن (الأمر بمخالفة المشركين)
التوحيد له قشران
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الأدلة الدالة على توحيد الله تعالى > حقيقة التوحيد
لباب التوحيد
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الأدلة الدالة على توحيد الله تعالى > لباب التوحيد
قوم من المسلمين كانوا يكثرون جماعة المشركين بالمخالطة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب السادس فيما يحل من مخالطة السلاطين الظلمة وغيرهم > فصل فيما يناسب لسياق المصنف في هذا الباب مما لم يذكره
قوم من المسلمين كانوا يكثرون جماعة الكفار بالمخالطة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الحلال والحرام > الباب السادس فيما يحل من مخالطة السلاطين الظلمة وغيرهم > فصل فيما يناسب لسياق المصنف في هذا الباب مما لم يذكره
الفرق بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب سيرته صلى الله عليه وسلم في لباسه وذكر ملبوساته > الباب الثالث في قلنسوته صلى الله عليه وسلم
خالفوا المجوس جزوا الشوارب واعفوا اللحى
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب خصائصه صلى الله عليه وسلم في فوائد تتعلق بكلام عن الخصائص > الباب الثاني فيما اختص به عن الأنبياء صلى الله عليه وسلم عليهم في شرعه وأمته
لا تساكنوا المشركين فمن ساكنهم فهو منهم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه
خالفوا على المجوس جزوا الشوارب وأوفوا اللحى
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزء الثالث عشر وهو متكئ على عصا فقمنا فقال لا تقوموا كما يقوم الأعاجم تعظم بعضها بعضا فكأنما اشتهينا أن يدعو لنا فقال اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنا وتقبل منا وأدخلنا الجنة ونجنا من النار وأصلح لنا شأننا كله فكأنما اشته
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > حميد عن أنس
جعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
كان الناس يفيضون وذكر كلمة فنزلت ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
بعثت بالسيف بين يدي الساعة ليعبد الله عز وجل وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت رمحي وجعل الذل والصغار على من خالفني ومن تشبه بقوم فهو منهم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في الذل بالزرع
كانت قريش تقف بالمزدلفة وتسموا الحمس وسائر العرب تقف بعرفة فأمر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقف بعرفة ثم يدفع منها وأنزل الله عز وجل ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدليل على مراد الله عز وجل بقوله فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام
أتانا كتاب عمر رضي الله عنه اخشوشنوا واخشوشبوا واخلولقوا وتمعددوا كأنكم معد وإياي والتنعم وزي العجم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله أما أنا فلا آكل متكئا
كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور وكانوا يسمون المحرم صفرا وكانوا يقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة وهم ملبون بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان
والله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة في ذي الحجة إلا ليقطع بذلك أمر الجاهلية فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفا الوبر وبرأ الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم كما أعمرها رسول ال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان
كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تربية الشعر على الرؤوس من الجمم ومن فرقه ومن سدله
كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون شعورهم ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تربية الشعر على الرؤوس من الجمم ومن فرقه ومن سدله
كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء
كان أهل الجاهلية يقفون بعرفات حتى إذا كانت الشمس على رؤوس الجبال كأنها العمائم على رؤوس الرجال أفاضوا ثم وقفوا بالمزدلفة حتى إذا كانت الشمس على رؤوس الجبال دفعوا فلما جاء الإسلام أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدفعة من عرفات حتى غربت الشمس وعجل الدفعة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحج > باب الدفع من المزدلفة
تمعددوا واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب اللباس والزينة > باب استحباب ترك التنعم والترفه
أتى رجل من العجم المسجد وقد وفر شاربه وجز لحيته فقال [له] رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حملك على هذا ؟ قال إن ربي أمرني بهذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى أمرني أن أوفر لحيتي وأحفي شاربي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب اللباس والزينة > باب حف الشارب وتوفير اللحية
تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة وانتضلوا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب فضل الخشونة
إن عمر رضي الله عنه قام في الناس خطيبا مدخلهم الشام بالجابية فقال تعلموا القرآن تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله وإنه لن يبلغ منزلة ذي حق أن يطاع في معصية الله تعالى واعلموا أنه لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق قول بحق وتذكير عظيم واعلموا أن بين العبد وب
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب الوصايا النافعة
وكان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب صفة شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنزل الله تعالى ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب غزوة بدر العظمى > باب سياق قصة بدر عن مغازي موسى بن عقبة
النبي صلى الله عليه وسلم كره زي العجم في مراكبهم وملابسهم واستحب القصد في اللباس والمركب
معرفة السنن والآثار > كتاب صلاة الخوف > لبس الخز
خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كأنها عمائم الرجال في وجوههم قبل أن تغرب ومن المزدلفة بعد أن تطلع الشمس حين تكون كأنها عمائم الرجال في وجوههم وإنا لا ندفع من عرفة حتى تغرب الشمس أو ندفع من المزدلفة
معرفة السنن والآثار > كتاب المناسك > والاختيار في الدفع من المزدلفة