عدد النتائج : 676
في البحث عن (القول في الجهة والتحيز)
الله عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان
كتاب الاستذكار > كتاب العتق والولاء > باب ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة > حديث الجارية التي سألها الرسول أين الله فقالت في السماء فأمر بعتقها
ولم يزل المسلمون إذا دهمهم أمر يقلقهم فزعوا إلى ربهم فرفعوا أيديهم وأوجههم نحو السماء يدعونه
كتاب الاستذكار > كتاب العتق والولاء > باب ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة > حديث الجارية التي سألها الرسول أين الله فقالت في السماء فأمر بعتقها
الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات (الله )
شرح العقيدة الطحاوية > تعالى ربنا عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات > ما لم يرد نفيه ولا إثباته من الصفات لا تطلق حتى ينظر في مقصود قائلها
الله يتعالى عن أن يحيط أحد بحده
شرح العقيدة الطحاوية > تعالى ربنا عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات > اتفاق السلف أنهم لا يحدون ولا يشبهون
لفظ الجهة فقد يراد به ما هو موجود وقد يراد به ما هو معدوم
شرح العقيدة الطحاوية > تعالى ربنا عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات > يراد بلفظ الجهة ما هو موجود وما هو معدوم
لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
شرح العقيدة الطحاوية > تعالى ربنا عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات > بيان المراد من قول الطحاوي لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
الله تعالى غير محوي كما يكون أكثر المخلوقات محويا بل هو غير محوي بشيء
شرح العقيدة الطحاوية > تعالى ربنا عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات > بيان المراد من قول الطحاوي لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
تنازع الناس في الجهة
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في ذكر الصفات التي يثبتها السلفيون ويجحدها غيرهم > تنبيهات > التنبيه الأول خطأ الناس من جهة التأويل والقياس
إثبات الجهة
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في ذكر الصفات التي يثبتها السلفيون ويجحدها غيرهم > تنبيهات > التنبيه الثاني عبارة للدواني في شأن الجهة
للناس في إطلاق لفظ الجهة ثلاثة أقوال
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله ولأنه ليس في جهة
ونفاة لفظ الجهة يذكرون من أدلتهم أن الجهات كلها مخلوقة وأنه كان قبل الجهة وأنه من قال إنه في جهة يلزمه القول بقدم شيء من العالم أو أنه كان مستغنيا عن الجهة ثم صار فيها
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله ولأنه ليس في جهة
ومن نفى الجهة وأراد بالنفي كون المخلوقات محيطة به أو كونه مفتقرا إليها فهذا حق
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله ولأنه ليس في جهة
الطوائف المثبتة للرؤية
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله ولأنه ليس في جهة > ابن تيمية يسلك طريقين من البيان في مسألة الرؤية > الطريق الأول
لفظ المتحيز فهو في اللغة اسم لما يتحيز إلى غيره
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > عرض ابن المطهر لمقالة الحشوية والمشبهة ورد ابن تيمية من وجوه > القاعدة الواجب اتباعها في مسألة الصفات
أهل الكلام فاصطلاحهم في المتحيز
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > عرض ابن المطهر لمقالة الحشوية والمشبهة ورد ابن تيمية من وجوه > القاعدة الواجب اتباعها في مسألة الصفات
معلوم بضرورة العقل أن إثبات موجود فوق العالم ليس بجسم أقرب إلى العقل من إثبات موجود قائم بنفسه ليس بمباين للعالم ولا بمداخل له
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > عرض ابن المطهر لمقالة الحشوية والمشبهة ورد ابن تيمية من وجوه > القاعدة الواجب اتباعها في مسألة الصفات
الكلام في لفظ الجهة
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > عرض ابن المطهر لمقالة الحشوية والمشبهة ورد ابن تيمية من وجوه > القاعدة الواجب اتباعها في مسألة الصفات
قال الباري في جهة وأراد بالجهة أمرا موجودا
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > عرض ابن المطهر لمقالة الحشوية والمشبهة ورد ابن تيمية من وجوه > القاعدة الواجب اتباعها في مسألة الصفات
إن الله ك الله تعالى في جهة فوق ( الرد على من قال ذلك )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > قول ابن المطهر إن قول الكرامية بالجهة يعني الحدوث والاحتياج إلى جهة ورد ابن تيمية
لو كان في جهة لكان جسما ( ويستحيل هذا على الله )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > الرد على سائر أقسام كلام ابن المطهر في الوجه الأول > قول ابن المطهر إن قول الكرامية بالجهة يعني الحدوث والاحتياج إلى جهة ورد ابن تيمية
فالأشعرية الذين أثبتوا الرؤية ونفوا الجهة أقرب إلى الشرع والعقل
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على إثبات الأشاعرة لرؤية الله تعالى والرد عليه
الاتصاف بالعلو والاستواء على العرش والمباينة منه لخلقه
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > القرب والمعية لا ينافي العلو والفوقية
أن الله عز وجل يكون قبل وجه المصلي
العقيدة الواسطية > شرح العقيدة الواسطية > أحاديث الصفات > إثبات صفة المعية
القول في الجهة
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل لا يأتي المعطل للتوحيد العلمي بتأويل إلا أمكن المعطل للتوحيد العملي أن يأتي بتأويل من جنسه
إثبات الجهة (لله تعالى )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل لا يأتي المعطل للتوحيد العلمي بتأويل إلا أمكن المعطل للتوحيد العملي أن يأتي بتأويل من جنسه
ما ادعوا فيه المجاز من كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال الأول قوله وجاء ربك والملك صفا صفا
الله تعالى ليس تحت العالم
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال التاسع معية الله تعالى وقربه من عباده
التوجه إلى الله تعالى (القول في الجهة والتحيز )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال التاسع معية الله تعالى وقربه من عباده