الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(68) مجموع فتاوى ابن تيمية
(45) منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية
(34) كتاب الشريعة
(10) درء تعارض العقل والنقل
(9) لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية
(5) شرح العقيدة الطحاوية
(5) شرح النووي على مسلم
(5) شرح العقيدة الواسطية
(4) تفسير القرطبي
(4) كتاب السنن الكبرى
(4) معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول
(4) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
(3) الدين الخالص
(3) التفسير الكبير
(3) جامع المسائل
(3) تحفة الأحوذي
(2) عون المعبود
(2) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر
(2) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(2) تفسير النسفي
(2) المستدرك على الصحيحين
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(2) إعلام الموقعين عن رب العالمين
(2) شرح السنة
(1) التحرير والتنوير
(1) إبطال التأويلات لأخبار الصفات
(1) فيض القدير
(1) البداية والنهاية
(1) الإبانة الكبرى لابن بطة
(1) هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
(1) تفسير المنار
(1) أسباب النزول
(1) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
(1) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(1) تعظيم قدر الصلاة للمروزي
(1) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(1) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
(1) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

عدد النتائج : 239 في البحث عن (أقوال الفرق في القضاء والقدر)

ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > تتمة مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

شبه النافين للقدر المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القدر > باب كل ميسر لما خلق له

القائلين بأن أعمال العباد مخلوقة لهم لا لله سبحانه الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > الرد على مذهب القدرية والمعتزلة في أفعال العباد

المرجئة طائفة قائلة بأن الإيمان قول بلا عمل الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > بيان مذهب المرجئة

ومذهبهم أن العبد خالق لأفعاله مستقل في أعماله ( القدرية ) الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > بيان مذهب القدرية

ومنكر القدر درء تعارض العقل والنقل > طريقتا المبتدعة في نصوص الأنبياء > طريقة أهل التجهيل

الرد على القدرية وقولهم إن الله أجبر العباد على المعاصي درء تعارض العقل والنقل > تنازعهم في المأمور به الذي علم الله أنه لا يكون

إذا أراد الله تحريك جسم وأراد العبد تسكينه درء تعارض العقل والنقل > عودة إلى مناقشة قانون التأويل

ظهرت القدرية النفاة للقدر وأنكروا أن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وأن يكون خالقا لكل شيء درء تعارض العقل والنقل > مثال آخر كلمة جبر

جحد القدر درء تعارض العقل والنقل > الوجه الثامن عشر ما يعارضون به الأدلة الشرعية من العقليات فاسد متناقض

المثبتون للقدر درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام ابن الزاغوني وتعليق ابن تيمية

ومسألة القدر يحتاج فيها إلى الإيمان بقدر الله وإلى الإيمان بشرع الله درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية

يقولون القادر المختار يرجح أحد مقدوريه على الآخر بلا مرجح درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام أبي الحسين البصري وتعليق ابن تيمية

جمهور المثبتين للقدر الذين يقولون للعبد قدرة وفعل وهذا قول السلف والأئمة فعندهم أن العبد فاعل قادر مختار وهو لا يرجح أحد مقدوريه على الآخر إلا لمرجح درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام أبي الحسين البصري وتعليق ابن تيمية

حقيقة قول القدرية درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام أبي الحسين البصري وتعليق ابن تيمية

جحد القدر من المعتزلة جامع المسائل > فتوى في الغوث والقطب والأبدال والأوتاد > أقسام الناس في الشفاعة

إثبات القدر جامع المسائل > قاعدة في شمول النصوص للأحكام > فصل الكتاب والميزان لا يتناقضان

قول المعتزلة المكذبين بالقدر جامع المسائل > قاعدة في شمول النصوص للأحكام > فصل الكتاب والميزان لا يتناقضان

ما ذكر في المكذبين بالقدر كتاب الشريعة > باب ما ذكر في المكذبين بالقدر

لكل أمة مجوس والقدرية مجوس هذه الأمة فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم كتاب الشريعة > باب ما ذكر في المكذبين بالقدر

إنه سيكون في آخر الزمان قوم يكذبون بالقدر ألا الجزء الثاني وأولئك مجوس هذه الأمة فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم كتاب الشريعة > باب ما ذكر في المكذبين بالقدر

مجوس هذه الأمة المكذبون بالقدر فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم كتاب الشريعة > باب ما ذكر في المكذبين بالقدر

لكل أمة مجوس وإن مجوس هذه الأمة القدرية فلا تعودوهم إذا مرضوا ولا تصلوا عليهم إذا ماتوا كتاب الشريعة > باب ما ذكر في المكذبين بالقدر

إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس هذه الأمة القدرية فلا تعودوهم إذا مرضوا ولا تصلوا على جنازتهم إذا ماتوا كتاب الشريعة > باب ما ذكر في المكذبين بالقدر

وما هلكت أمة قط إلا بالإشراك بالله وما أشركت أمة قط إلا كان بدو إشراكها التكذيب بالقدر كتاب الشريعة > باب ما ذكر في المكذبين بالقدر

ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله وما أشركت أمة حتى يكون بدو شركها التكذيب بالقدر كتاب الشريعة > باب ما ذكر في المكذبين بالقدر

كنت جالسا عند سعيد بن المسيب فقال بعض القوم يا أبا محمد إن قوما يقولون قدر الله تعالى كل شيء إلا الأعمال قال فوالله ما رأيت سعيدا غضب قط مثل ما غضب يومئذ حتى هم بالقيام ثم قال فعلوها ؟ ويحهم لو يعلمون ؟ أما والله لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به شرا فقلت وما كتاب الشريعة > باب ما ذكر في المكذبين بالقدر

ما كانت زندقة إلا كان أصلها التكذيب بالقدر كتاب الشريعة > باب ما ذكر في المكذبين بالقدر

ذكر ما تأدى إلينا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما من ردهما على القدرية وإنكارهما عليهم كتاب الشريعة > باب ذكر ما تأدى إلينا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

إن الله تعالى لما خلق آدم نثر ذريته فكتب أهل الجنة وما هم عاملون وأهل النار وما هم عاملون ثم قال هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه كتاب الشريعة > باب ذكر ما تأدى إلينا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب