ذكر عتق ولد الزنا عن الرقاب الواجبة

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=23892_23891_33629عتق ولد الزنا عن الواجب .

فقالت طائفة: لا يجوز. هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي، nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي، وحكي ذلك عن عطاء، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ذكر ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري . [ ص: 410 ]

وقالت طائفة: عتقه جائز عن الواجب، روي هذا القول عن nindex.php?page=showalam&ids=16789فضالة بن عبيد، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة .

7746 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد قال: حدثنا الأسود، عن nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة، عن nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عبد الله بن مسروق، وفضالة بن عبيد، قال: nindex.php?page=treesubj&link=12132_33629يجزئ ولد الزنا في الرقبة .

7747 - حدثنا علي بن أبي عبيد قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12528ابن أبي مريم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17301يحيى بن أيوب، nindex.php?page=showalam&ids=15561وبكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير بن الأشج، أن nindex.php?page=showalam&ids=15985سعيد بن أبي سعيد حدثه، أن أباه حدثه، أن امرأة أبي رافع أرسلته إلى nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=treesubj&link=23891_12133_33629تسأله عن رقبة كانت عليها: هل يجوز فيها ابن زنا، فسأل nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة فقال: نعم. وبه قال الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبو عبيد، وحكى أبو عبيد ذلك عن أهل العراق. وبذلك نقول للدخول في جملة الرقاب .

ذِكْرُ عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا عَنِ الرِّقَابِ الْوَاجِبَةِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=23892_23891_33629عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا عَنِ الْوَاجِبِ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا يَجُوزُ. هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَالنَّخَعِيِّ، وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ عَطَاءٍ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ ذَكَرَ ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ . [ ص: 410 ]

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: عِتْقُهُ جَائِزٌ عَنِ الْوَاجِبِ، رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16789فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ .

7746 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17346يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْرُوقٍ، وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=12132_33629يُجْزِئُ وَلَدُ الزِّنَا فِي الرَّقَبَةِ .

7747 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12528ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17301يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، nindex.php?page=showalam&ids=15561وَبَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15562بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15985سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ امْرَأَةَ أَبِي رَافِعٍ أَرْسَلَتْهُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=treesubj&link=23891_12133_33629تَسْأَلُهُ عَنْ رَقَبَةٍ كَانَتْ عَلَيْهَا: هَلْ يَجُوزُ فِيهَا ابْنُ زِنًا، فَسَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ: نَعَمْ. وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَأَبُو عُبَيْدٍ، وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ ذَلِكَ عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ. وَبِذَلِكَ نَقُولُ لِلدُّخُولِ فِي جُمْلَةِ الرِّقَابِ .