[ 378 ] (وقال nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد ): ثنا معاذ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12175أبو نصر التمار، ثنا عقبة الأصم، عن [ ص: 250 ] nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن nindex.php?page=treesubj&link=28689النظر في النجوم " .

قلت: له شاهد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك، وقد تقدم في كتاب القدر.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16383الحافظ المنذري: المنهي عنه من علم النجوم هو ما يدعيه أهلها من معرفة الحوادث الآتية في مستقبل الزمان كمجيء المطر ووقوع الثلج وهبوب الريح وتغير الأسعار ونحو ذلك، ويزعمون أنهم يدركون ذلك بسير الكواكب واقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الأزمان دون بعض، وهذا علم استأثر الله به، لا يعلمه أحد غيره، فأما ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة وكم مضى من الليل والنهار وكم بقي، فإنه غير داخل في النهي. والله أعلم.

[ 378 ] (وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ ): ثَنَا مُعَاذٌ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12175أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، ثَنَا عُقْبَةُ الْأَصَمُّ، عَنْ [ ص: 250 ] nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=28689النَّظَرِ فِي النُّجُومِ " .

قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْقَدَرِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16383الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: الْمَنْهِيُّ عَنْهُ مِنْ عِلْمِ النُّجُومِ هُوَ مَا يَدَّعِيهِ أَهْلُهَا مِنْ مَعْرِفَةِ الْحَوَادِثِ الْآتِيَةِ فِي مُسْتَقْبَلِ الزَّمَانِ كَمَجِيءِ الْمَطَرِ وَوُقُوعِ الثَّلْجِ وَهُبُوبِ الرِّيحِ وَتَغَيُّرِ الْأَسْعَارِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُدْرِكُونَ ذَلِكَ بِسَيْرِ الْكَوَاكِبِ وَاقْتَرَانِهَا وَافْتَرَاقِهَا وَظُهُورِهَا فِي بَعْضِ الْأَزْمَانِ دُونَ بَعْضٍ، وَهَذَا عِلْمٌ اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِهِ، لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ، فَأَمَّا مَا يُدْرَكُ مِنْ طَرِيقِ الْمُشَاهِدَةِ مِنْ عِلْمِ النُّجُومِ الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ الزَّوَالُ وَجِهَةُ الْقِبْلَةِ وَكَمْ مَضَى مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَكَمْ بَقِيَ، فَإِنَّهُ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي النَّهْيِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.