الأشباه والنظائر

وأما الطلاق ، فصريح وكناية . [ ص: 83 ] فالأول لا يحتاج في وقوعه إليها ; فلو طلق 109 - nindex.php?page=treesubj&link=11770_11773غافلا أو ساهيا   [ ص: 84 ] أو مخطئا وقع ، 111 - حتى قالوا .

إن الطلاق يقع بالألفاظ المصحفة قضاء ، ولكن لا بد أن يقصدها باللفظ .

قالوا لو nindex.php?page=treesubj&link=23235كرر مسائل الطلاق بحضرتها ويقول في كل مرة : أنت طالق  ، لم يقع ولو كتبت امرأتي طالق أو أنت طالق وقالت له اقرأ علي فقرأ عليها لم يقع عليها 112 - لعدم قصدها باللفظ . 113 -

ولا ينافيه قولهم : إن الصريح لا يحتاج إلى النية .

الأشباه والنظائر

وَأَمَّا الطَّلَاقُ ، فَصَرِيحٌ وَكِنَايَةٌ . [ ص: 83 ] فَالْأَوَّلُ لَا يَحْتَاجُ فِي وُقُوعِهِ إلَيْهَا ; فَلَوْ طَلَّقَ 109 - nindex.php?page=treesubj&link=11770_11773غَافِلًا أَوْ سَاهِيًا   [ ص: 84 ] أَوْ مُخْطِئًا وَقَعَ ، 111 - حَتَّى قَالُوا .

إنَّ الطَّلَاقَ يَقَعُ بِالْأَلْفَاظِ الْمُصَحَّفَةِ قَضَاءً ، وَلَكِنْ لَا بُدَّ أَنْ يَقْصِدَهَا بِاللَّفْظِ .

قَالُوا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23235كَرَّرَ مَسَائِلَ الطَّلَاقِ بِحَضْرَتِهَا وَيَقُولُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ : أَنْتِ طَالِقٌ  ، لَمْ يَقَعْ وَلَوْ كَتَبْت امْرَأَتِي طَالِقٌ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ وَقَالَتْ لَهُ اقْرَأْ عَلَيَّ فَقَرَأَ عَلَيْهَا لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا 112 - لِعَدَمِ قَصْدِهَا بِاللَّفْظِ . 113 -

وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُمْ : إنَّ الصَّرِيحَ لَا يَحْتَاجُ إلَى النِّيَّةِ .