207 - فإن قيل nindex.php?page=treesubj&link=7654_7669إذا ولى الإمام ذا عهد ، فهل يتوقف تنفيذ عهده على رضا أهل الاختيار في حياته أو من بعده ؟   .

قلنا : ذكر بعض المصنفين في اشتراط ذلك خلافا ، والذي يجب القطع به أن ذلك لا يشترط ; فإنا على اضطرار نعلم أن أبا بكر - رضي الله عنه - لما ولى عمر - رضي الله عنه - لم يقدم على توليته مراجعة واستشارة ومطالعة ، وإذ أمضى فيه ما حاوله لم يسترض أحدا من أهل الاختيار على توافر المهاجرين والأنصار .

[ ص: 140 ] نعم . روي أن طلحة - رضي الله عنه - قال لأبي بكر : لقد استخلفت علينا فظا غليظا ، فقال أبو بكر وهو يجود بنفسه : أجلسوني فأجلس - رضوان الله عليه - وقال : لئن سألني ربي عن تفويض أمور المسلمين إلى عمر ، لقلت ، استخلفت على أهلك خير أهلك .

208 - وقد ذكر بعض المصنفين في اشتراط مراجعة أهل الاختيار في تولية العهد خلافا ، وأجرى الخلاف في ذلك مجرى الخلاف في المظنونات ، ووضوح غرضنا في ذلك يغني عن بسط القول فيه .

207 - فَإِنْ قِيلَ nindex.php?page=treesubj&link=7654_7669إِذَا وَلَّى الْإِمَامُ ذَا عَهْدٍ ، فَهَلْ يَتَوَقَّفُ تَنْفِيذُ عَهْدِهِ عَلَى رِضَا أَهْلِ الِاخْتِيَارِ فِي حَيَاتِهِ أَوْ مِنْ بَعْدِهِ ؟   .

قُلْنَا : ذَكَرَ بَعْضُ الْمُصَنِّفِينَ فِي اشْتِرَاطِ ذَلِكَ خِلَافًا ، وَالَّذِي يَجِبُ الْقَطْعُ بِهِ أَنَّ ذَلِكَ لَا يُشْتَرَطُ ; فَإِنَّا عَلَى اضْطِرَارٍ نَعْلَمُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا وَلَّى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمْ يُقَدِّمْ عَلَى تَوْلِيَتِهِ مُرَاجَعَةً وَاسْتِشَارَةً وَمُطَالَعَةً ، وَإِذَ أَمْضَى فِيهِ مَا حَاوَلَهُ لَمْ يَسْتَرْضِ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الِاخْتِيَارِ عَلَى تَوَافُرِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ .

[ ص: 140 ] نَعَمْ . رُوِيَ أَنَّ طَلْحَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ : لَقَدِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا فَظًّا غَلِيظًا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ : أَجْلِسُونِي فَأُجْلِسَ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - وَقَالَ : لَئِنْ سَأَلَنِي رَبِّي عَنْ تَفْوِيضِ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى عُمَرَ ، لَقُلْتُ ، اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِكَ خَيْرَ أَهْلِكَ .

208 - وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ الْمُصَنِّفِينَ فِي اشْتِرَاطِ مُرَاجَعَةِ أَهْلِ الِاخْتِيَارِ فِي تَوْلِيَةِ الْعَهْدِ خِلَافًا ، وَأَجْرَى الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ مَجْرَى الْخِلَافِ فِي الْمَظْنُونَاتِ ، وَوُضُوحُ غَرَضِنَا فِي ذَلِكَ يُغْنِي عَنْ بَسْطِ الْقَوْلِ فِيهِ .