1755 - حدثنا أحمد بن سعيد بن بشر ثنا ابن أبي دليم ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13629ابن وضاح قال : سمعت سحنون يقول : قال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم ، nindex.php?page=treesubj&link=32217_1649_1710من صلى خلف أهل الأهواء يعيد في الوقت قلت لسحنون : ما تقول أنت ؟ قال : أقول : إن الإعادة ضعيفة ، قلت له : إن nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ بن الفرج يقول : يعيد أبدا في الوقت وبعده إذا صلى خلف أحد من أهل الأهواء والبدع ، فقال سحنون : لقد جاء من رأى الإعادة عليهم في الوقت وبعده ببدعة أشد من بدعة صاحب البدعة " قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر : " من أصحابنا : من رد بعضهم لقول بعض بدليل وبغير دليل شيء لا يكاد يحصى كثرة ، ولو تقصيته لقام منه كتاب كبير أكبر من كتابنا هذا ولكني رأيت القصد إلى ما يلزم أولى وأوجب فاقتصرنا على الحجة عندنا ، وبالله عصمتنا وتوفيقنا وهو نعم المولى ونعم المستعان ، وقال المزني رحمه الله في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

1756 - nindex.php?page=hadith&LINKID=1084nindex.php?page=treesubj&link=28811 " أصحابي كالنجوم " قال : إن صح هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه فكلهم ثقة مؤتمن على ما جاء به لا يجوز عندي غير هذا وأما ما قالوا فيه برأيهم فلو كانوا عند أنفسهم كذلك ما خطأ بعضهم بعضا ولا أنكر بعضهم على بعض ولا رجع منهم أحد إلى قول صاحبه فتدبر " .

1755 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ ثَنَا ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13629ابْنُ وَضَّاحٍ قَالَ : سَمِعْتُ سُحْنُونَ يَقُولُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ ، nindex.php?page=treesubj&link=32217_1649_1710مَنْ صَلَّى خَلْفَ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ قُلْتُ لِسُحْنُونَ : مَا تَقُولُ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَقُولُ : إِنَّ الْإِعَادَةَ ضَعِيفَةٌ ، قُلْتِ لَهُ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغَ بْنَ الْفَرَجِ يَقُولُ : يُعِيدُ أَبَدًا فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ ، فَقَالَ سُحْنُونُ : لَقَدْ جَاءَ مَنْ رَأَى الْإِعَادَةَ عَلَيْهِمْ فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَهُ بِبِدْعَةٍ أَشَدَّ مِنْ بِدْعَةِ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ : " مِنْ أَصْحَابِنَا : مِنْ رَدِّ بَعْضِهِمْ لِقَوْلِ بَعْضٍ بِدَلِيلٍ وَبِغَيْرِ دَلِيلٍ شَيْءٌ لَا يَكَادُ يُحْصَى كَثْرَةً ، وَلَوْ تَقَصَيْتُهُ لَقَامَ مِنْهُ كِتَابٌ كَبِيرٌ أَكْبَرُ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا وَلَكِنِّي رَأَيْتُ الْقَصْدَ إِلَى مَا يَلْزَمُ أَوْلَى وَأَوْجَبَ فَاقْتَصَرْنَا عَلَى الْحُجَّةِ عِنْدَنَا ، وَبِاللَّهِ عِصْمَتُنَا وَتَوْفِيقُنَا وَهُوَ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ الْمُسْتَعَانُ ، وَقَالَ الْمُزَنِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

1756 - nindex.php?page=hadith&LINKID=1084nindex.php?page=treesubj&link=28811 " أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ " قَالَ : إِنْ صَحَّ هَذَا الْخَبَرُ فَمَعْنَاهُ فِيمَا نَقَلُوا عَنْهُ وَشَهِدُوا بِهِ عَلَيْهِ فَكُلُّهُمْ ثِقَةٌ مُؤْتَمَنٌ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ لَا يَجُوزُ عِنْدِي غَيْرُ هَذَا وَأَمَّا مَا قَالُوا فِيهِ بِرَأْيِهِمْ فَلَوْ كَانُوا عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ كَذَلِكَ مَا خَطَّأَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَلَا أَنْكَرَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَا رَجَعَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَى قَوْلِ صَاحِبِهِ فَتَدَبَّرْ " .