2226 - أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن ، نا إبراهيم بن بكر بن عمران الموصلي ، نا محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي ، حدثني هارون بن عيسى ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12135أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني يقول : nindex.php?page=treesubj&link=29608دار علم الثقات على ستة : اثنين بالحجاز واثنين بالكوفة واثنين بالبصرة فأما اللذان بالحجاز فالزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=16666وعمرو بن دينار ، واللذان بالكوفة nindex.php?page=showalam&ids=11813أبو إسحاق السبيعي ، nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش ، واللذان بالبصرة nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=17298ويحيى بن أبي كثير ، ثم دار علم هؤلاء على ثلاثة عشر رجلا : ثلاثة بالحجاز وثلاثة بالكوفة وخمسة بالبصرة وواحد بواسط وواحد بالشام فالذين بالحجاز nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=12563ومحمد بن إسحاق ، والذين بالكوفة nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=12424وإسرائيل ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وابن عيينة ، والذين بالبصرة nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، nindex.php?page=showalam&ids=12514وسعيد بن أبي عروبة ، nindex.php?page=showalam&ids=17235وهشام الدستوائي ، ومعمر ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة ، والذي بواسط هشيم ، والذي بالشام nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي " [ ص: 1132 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر لم يذكر nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد فيهم ؛ لأنه لم يكن له استنباط في علمه nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة مثله ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة في البصريين وهو واسطي قد سكن البصرة " ومما يستعان به على فهم الحديث ما ذكرناه من العون على كتاب الله عز وجل وهو العلم بلسان العرب ومواقع كلامها وسعة لغتها وأشعارها ومجازها وعموم لفظ مخاطبتها وخصوصه وسائر مذاهبها لمن قدر فهو شيء لا يستغنى عنه ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب إلى الآفاق أن يتعلموا السنة والفرائض واللحن يعني النحو كما يتعلم القرآن ، وقد تقدم ذكر هذا الخبر عنه فيما سلف من كتابنا " .

2226 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عِيسَى ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12135أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=29608دَارَ عِلْمُ الثِّقَاتِ عَلَى سِتَّةٍ : اثْنَيْنِ بِالْحِجَازِ وَاثْنَيْنِ بِالْكُوفَةِ وَاثْنَيْنِ بِالْبَصْرَةِ فَأَمَّا اللَّذَانِ بِالْحِجَازِ فَالزُّهْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16666وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَاللَّذَانِ بِالْكُوفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ ، وَاللَّذَانِ بِالْبَصْرَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=17298وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، ثُمَّ دَارَ عِلْمُ هَؤُلَاءِ عَلَى ثَلَاثَةَ عَشْرَ رَجُلًا : ثَلَاثَةٌ بِالْحِجَازِ وَثَلَاثَةٌ بِالْكُوفَةِ وَخَمْسَةٌ بِالْبَصْرَةِ وَوَاحِدٌ بِوَاسِطَ وَوَاحِدٌ بِالشَّامِ فَالَّذِينَ بِالْحِجَازِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12563وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَالَّذِينَ بِالْكُوفَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12424وَإِسْرَائِيلُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَالَّذِينَ بِالْبَصْرَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12514وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17235وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، وَمَعْمَرٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَالَّذِي بِوَاسِطَ هُشَيْمٌ ، وَالَّذِي بِالشَّامِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ " [ ص: 1132 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ لَمْ يُذْكَرْ nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ فِيهِمْ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ اسْتِنْبَاطٌ فِي عِلْمِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15744وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16102وَشُعْبَةُ مِثْلُهُ ، وَذِكْرُ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ فِي الْبَصْرِيِّينَ وَهُوَ وَاسِطِيٌّ قَدْ سَكَنَ الْبَصْرَةَ " وَمِمَّا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى فَهْمِ الْحَدِيثِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ الْعَوْنِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ الْعِلْمُ بِلِسَانِ الْعَرَبِ وَمَوَاقِعِ كَلَامِهَا وَسَعَةِ لُغَتِهَا وَأَشْعَارِهَا وَمَجَازِهَا وَعُمُومِ لَفْظِ مُخَاطَبَتِهَا وَخُصُوصِهِ وَسَائِرِ مَذَاهِبِهَا لِمَنْ قَدَرَ فَهُوَ شَيْءٌ لَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَكْتُبُ إِلَى الْآفَاقِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا السُّنَّةَ وَالْفَرَائِضَ وَاللَّحْنَ يَعْنِي النَّحْوَ كَمَا يُتَعَلَّمُ الْقُرْآنُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ هَذَا الْخَبَرِ عَنْهُ فِيمَا سَلَفَ مِنْ كِتَابِنَا " .