ألفاظ التلبية

حدثنا عبد الله بن الحسن بن محمد ، أبو عمر البزاز ، قال : حدثنا محمد بن خلف ، قال : حدثني محمد بن إسحاق ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13715الحسن بن موسى ، قال : حدثنا زهير ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=3405قال nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق لأخي : يا رجيل ! قال : لبيك ، قال : لبي يديك .  

قال القاضي : قول القائل : لبيك ، بالإضافة فيه إلى كاف المخاطبة ، وليست الإضافة فيه إلى الأسماء الظاهرة أعلامها ومبهمها ، كقولك : لبى زيد ، ولبى هذا الظاهر المستعمل في العربية ، وقد أتى على شذوذه كما أتى في هذه الكلمة ، أعني لبي يديك ، وذلك أن عددا من النحويين أنشدوني هذا البيت :

دعوت لما نابني مسورا فلبى فلبى يدي مسور

وللتلبية أحكام قد رسمنا فيها رسالة تحوي تفسير معانيها ، وما اتفق عليه واختلف فيه منها ، من جهة النحو والإعراب ، وأبواب الفقه ، وسببها ومجاريها في الحج والعمرة ،

[ ص: 348 ] ومن نظر فيه أشرف على أنواع من الفائدة .

أَلْفَاظُ التَّلْبِيَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَبُو عُمَرَ الْبَزَّازُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13715الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=3405قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ لِأَخِي : يَا رُجَيْلُ ! قَالَ : لَبَّيْكَ ، قَالَ : لَبَّيْ يَدَيْكَ .  

قَالَ الْقَاضِي : قَوْلُ الْقَائِلِ : لَبَّيْكَ ، بِالْإِضَافَةِ فِيهِ إِلَى كَافِ الْمُخَاطَبَةِ ، وَلَيْسَتِ الْإِضَافَةُ فِيهِ إِلَى الْأَسْمَاءِ الظَّاهِرَةِ أَعْلَامُهَا وَمُبْهَمُهَا ، كَقَوْلِكَ : لَبَّى زَيْدٌ ، وَلَبَّى هَذَا الظَّاهِرُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعَرَبِيَّةِ ، وَقَدْ أَتَى عَلَى شُذُوذِهِ كَمَا أَتَى فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ ، أَعْنِي لَبَّيْ يَدَيْكَ ، وَذَلِكَ أَنَّ عَدَدًا مِنَ النَّحْوِيِّينَ أَنْشَدُونِي هَذَا الْبَيْتَ :

دَعَوْتُ لِمَا نَابَنِي مِسْوَرًا فَلَبَّى فَلَبَّى يَدَيْ مِسُوَرِ

وَلِلتَّلْبِيَةِ أَحْكَامٌ قَدْ رَسَمْنَا فِيهَا رِسَالَةً تَحْوِي تَفْسِيرَ مَعَانِيهَا ، وَمَا اتُّفِقَ عَلَيْهِ وَاخْتُلِفَ فِيهِ مِنْهَا ، مِنْ جِهَةِ النَّحْوِ وَالْإِعْرَابِ ، وَأَبْوَابِ الْفِقْهِ ، وَسَبَبِهَا وَمَجَارِيهَا فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ،

[ ص: 348 ] وَمَنْ نَظَرَ فِيهِ أَشْرَفَ عَلَى أَنْوَاعٍ مِنَ الْفَائِدَةِ .