المجلس الحادي والأربعون

وجوب ضبط العلم وتقييد الحكمة حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ، قال : أخبرنا سليمان بن داود ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، قال : حدثني عبد الرحمن بن سليمان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16581عقيل بن خالد ، عن عمه شعيب ، أن شعيبا حدثه ومجاهدا nindex.php?page=treesubj&link=30983أن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو : حدثهما أنه ، قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أكتب ما سمعت منك ؟ قال : نعم ، قال : عند الغضب وعند الرضا ، قال : نعم ، إنه لا ينبغي أن أقول إلا حقا .  

قال القاضي : في هذا الخبر دلالة واضحة على أنه من الصواب ضبط العلم وتقييد الحكمة ، بالكتاب حفظا لهما وحرزا من تشذ بهما ، وعتادا يرجع إليها ، ويفزع الناسي إليهما فيذكر ما نسيه منه ، ويستدل على ما عزب عنه ، وعلى فساد قول من ذهب إلى كراهية ذلك ، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " قيدوا العلم بالكتاب " ، وجاء في الأثر : أن سليمان بن داود ، قال لبعض من أسره من الشياطين : ما الكلام ؟ قال : ريح ، قال : فما يقيده ، قال : الكتاب ، وفي إحضار ما ورد في هذا المعنى وإيراد الحجج فيه طول لا حاجة بنا إلى ذكره في هذا الموضع .

الْمَجْلِسُ الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ

وُجُوبُ ضَبْطِ الْعِلْمِ وَتَقْيِيدِ الْحِكْمَةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16581عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَمِّهِ شُعَيْبٍ ، أَنَّ شُعَيْبًا حَدَّثَهُ وَمُجَاهِدًا nindex.php?page=treesubj&link=30983أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو : حَدَّثَهُمَا أَنَّهُ ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكْتُبُ مَا سَمِعْتُ مِنْكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : عِنْدَ الْغَضَبِ وَعِنْدَ الرِّضَا ، قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ أَقُولَ إِلَّا حَقًّا .  

قَالَ الْقَاضِي : فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلَالَةٌ وَاضِحَةٌ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الصَّوَابِ ضَبْطُ الْعِلْمِ وَتَقْيِيدُ الْحِكْمَةِ ، بِالْكِتَابِ حِفْظًا لَهُمَا وَحِرْزًا مَنْ تَشَذُّ بِهِمَا ، وَعَتَادًا يُرْجِعُ إِلَيْهَا ، وَيَفْزَعُ النَّاسِي إِلَيْهِمَا فَيَذْكُرُ مَا نَسِيَهُ مِنْهُ ، وَيَسْتَدِلُّ عَلَى مَا عَزَبَ عَنْهُ ، وَعَلَى فَسَادِ قَوْلِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى كَرَاهِيَةِ ذَلِكَ ، وَقَدْ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ " ، وَجَاءَ فِي الْأَثَرِ : أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ ، قَالَ لِبَعْضِ مَنْ أَسَرَهُ مِنَ الشَّيَاطِينِ : مَا الْكَلَامُ ؟ قَالَ : رِيحٌ ، قَالَ : فَمَا يُقَيِّدُهُ ، قَالَ : الْكِتَابُ ، وَفِي إِحْضَارِ مَا وَرَدَ فِي هَذَا الْمَعْنَى وَإِيرَادِ الْحُجَجِ فِيهِ طُولٌ لَا حَاجَةَ بِنَا إِلَى ذِكْرِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .