ما قيل في تقلد نوح بن دراج القضاء

وقد حدثنا الحسن بن علي أبو سعيد البصري ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=18586الحسن بن علي بن راشد ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=33946قيل لشريك بن عبد الله : قد تقلد القضاء nindex.php?page=showalam&ids=24266نوح بن دراج ، فقال : ذهبت العرب الذين كانوا إذا غضبوا كفروا ، وقد كان لنوح بن دراج في العلم والمعرفة والفهم منزلة معروفة ، لا ينكرها ذو معرفة ، وقد كان استدرك بعض ما أغفله رجل من علماء القضاة ، حتى قال ذلك القاضي :

كادت تزل به من حالق قدم لولا تداركها نوح بن دراج

 

تصحيح رواية البيت

قال القاضي : رأيت المحدثين يقولون في رواية هذا البيت : لولا تداركها بفتح الراء والكاف ، وهذا خطأ منهم ، لأنه إذا كان على هذا كانت لولا فيه بمعنى التحضيض ، كقولك : يا هذا فعلت كذا ولولا ما فعلت وإلا فعلت ، ولا معنى لذلك ها هنا ، وإنما المراد لولا التي تؤذن بامتناع الشيء الوجود غيره ، كقولك لولا أنت للقيت زيدا ، والصواب إذا أن تروى لولا تداركها بضم الراء والكاف وعلى إعمال المصدر ، والمعنى لولا أن تداركها ، كقول الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=49لولا أن تداركه نعمة من ربه ومن قصد هذا المعنى فقد أخطأ بحذفه الموصول وإبقائه الصلة .

مَا قِيلَ فِي تَقَلُّدِ نُوحِ بْنِ دَرَّاجٍ الْقَضَاءَ

وَقَدْ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=18586الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=33946قِيلَ لِشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : قَدْ تَقَلَّدَ الْقَضَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=24266نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ ، فَقَالَ : ذَهَبَتِ الْعَرَبُ الَّذِينَ كَانُوا إِذَا غَضِبُوا كَفَرُوا ، وَقَدْ كَانَ لِنُوحِ بْنِ دَرَّاجٍ فِي الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالْفَهْمِ مَنْزِلَةٌ مَعْرُوفَةٌ ، لَا يُنْكِرُهَا ذُو مَعْرِفَةٍ ، وَقَدْ كَانَ اسْتَدْرَكَ بَعْضَ مَا أَغْفَلَهُ رَجُلٌ مِنْ عُلَمَاءِ الْقُضَاةِ ، حَتَّى قَالَ ذَلِكَ الْقَاضِي :

كَادَتْ تَزِلُّ بِهِ مِنْ حَالِقٍ قَدَمٌ لَوْلَا تَدَارُكُهَا نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ

 

تَصْحِيحُ رِوَايَةِ الْبَيْتِ

قَالَ الْقَاضِي : رَأَيْتُ الْمُحَدِّثِينَ يَقُولُونَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْبَيْتِ : لَوْلَا تَدَارَكَهَا بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْكَافِ ، وَهَذَا خَطَأٌ مِنْهُمْ ، لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ عَلَى هَذَا كَانَتْ لَوْلَا فِيهِ بِمَعْنَى التَّحْضِيضِ ، كَقَوْلِكَ : يَا هَذَا فَعَلْتَ كَذَا وَلَوْلَا مَا فَعَلْتَ وَإِلَّا فَعَلْتَ ، وَلَا مَعْنَى لِذَلِكَ هَا هُنَا ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ لَوْلَا الَّتِي تُؤْذِنُ بِامْتِنَاعِ الشَّيْءِ الْوُجُودَ غَيْرُهُ ، كَقَوْلِكَ لَوْلَا أَنْتَ لَلَقِيتُ زَيْدًا ، وَالصَّوَابُ إِذًا أَنْ تُرْوَى لَوْلَا تَدَارُكُهَا بِضَمِّ الرَّاءِ وَالْكَافِ وَعَلَى إِعْمَالِ الْمَصْدَرِ ، وَالْمَعْنَى لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهَا ، كَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=49لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ وَمَنْ قَصَدَ هَذَا الْمَعْنَى فَقَدْ أَخْطَأَ بِحَذْفِهِ الْمَوْصُولَ وَإِبْقَائِهِ الصِّلَةَ .