الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- المجلس الأول حديث من كذب علي متعمدا

- المجلس الثاني حديث جريج

- المجلس الثالث هذا في سبيل الله

- المجلس الرابع إن من الشعر حكما

- المجلس الخامس صنائع المعروف تقي مصارع السوء

- المجلس السادس خبأت هذا لك

- المجلس السابع الروح والفرج في الرضا واليقين

- المجلس الثامن حديث خرافة

- المجلس التاسع مؤرق وفضيلة كتمان السر

- المجلس العاشر رجل أحب قومه

- المجلس الحادي عشر نعم الإبل الثلاثون

- المجلس الثاني عشر امرؤ القيس يحمل لواء الشعر إلى النار

- المجلس الثالث عشر حديث الغار

- المجلس الرابع عشر الصاحب مسئول عن صاحبه

- المجلس الخامس عشر قول الرسول في مخاطبة قتلى بدر

- المجلس السادس عشر حديث ما ذئبان جائعان في حظيرة

- المجلس السابع عشر حديث فليقل خيرا أو لينصت

- المجلس الثامن عشر حديث جالس الكبراء

- المجلس التاسع عشر ائتوني بسكين أشقه بينكما

- المجلس العشرون حديث إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة

- المجلس الحادي والعشرون حديث إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم

- المجلس الثاني والعشرون فضل العقل

- المجلس الثالث والعشرون من مكارم الأخلاق

- المجلس الرابع والعشرون من يكن في حاجة أخيه

- المجلس الخامس والعشرون الرزق على قدر النفقة

- المجلس السادس والعشرون أصل المعانقة والمصافحة

- المجلس السابع والعشرون مذق فمذق له

- المجلس الثامن والعشرون أنت صاحب الجبيذة بالأمس

- المجلس التاسع والعشرون الناس سواء كأسنان المشط

- المجلس الثلاثون حديث سواد بن قارب

- المجلس الحادي والثلاثون أنا خيركم بيتا ، وخيركم نفسا

- المجلس الثاني والثلاثون زوجات الرسول يسألنه النفقة

- المجلس الثالث والثلاثون لا حليم إلا ذو عثرة

- المجلس الرابع والثلاثون شكره الله أربع خصال

- المجلس الخامس والثلاثون طائر أبيض يرسل قبل الضيف

- المجلس السادس والثلاثون خير شجرة في الجنة

- المجلس السابع والثلاثون من هدي النبوة

- المجلس الثامن والثلاثون إذا أحب الله عبدا منحه القبول

- المجلس التاسع والثلاثون حكم الحداء والإنشاد

- المجلس الأربعون لن يدخل الجنة شحيح أو بخيل

- المجلس الحادي والأربعون وجوب ضبط العلم وتقييد الحكمة

- المجلس الثاني والأربعون فضل ابن عباس

- المجلس الثالث والأربعون الزجر عن أذى اليتيم

- المجلس الرابع والأربعون نعيمان الصحابي الظريف

- المجلس الخامس والأربعون لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به

- المجلس السادس والأربعون قصة مقتل أمية بن خلف

- المجلس السابع والأربعون تأكل من فم رسول الله

- المجلس الثامن والأربعون خبر بني أبيرق

- المجلس التاسع والأربعون الحب في الله ومنزلته

- المجلس الخمسون لا نستعمل على عملنا من طلبه

- المجلس الحادي والخمسون أي الخلق أعجب إيمانا

- المجلس الثاني والخمسون مكافأة قيمة على تصحيح كلمة من حديث شريف

- المجلس الثالث والخمسون من قال لا إله إلا الله

- المجلس الرابع والخمسون من أدب المؤاكلة

- المجلس الخامس والخمسون من جوامع الكلم

- المجلس السادس والخمسون فضل رسول الله وبني هاشم

- المجلس السابع والخمسون رسول الله يعرض نفسه على القبائل

- المجلس الثامن والخمسون خطبة لعمر رضي الله عنه

- المجلس التاسع والخمسون رائحة عتبة بن فرقد

- المجلس الستون بايعنا الرسول على السمع والطاعة

- المجلس الحادي والستون حديث في أشراط الساعة

- المجلس الثاني والستون يا عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت

- المجلس الثالث والستون علي بن الجهم وحديث العشرة المبشرين بالجنة

- المجلس الرابع والستون كيف تولى عمر بن حبيب القضاء

- المجلس الخامس والستون معنى النعم الظاهرة والباطنة

- المجلس السادس والستون يذهب إلى دمشق ليسمع حديثا من أبي الدرداء

- المجلس السابع والستون معالجة محارب بن دثار لشهود الزور

- المجلس الثامن والستون طوبى لمن رآني وآمن بي

- المجلس التاسع والستون حديث في الخطيئة

- المجلس السبعون سفيان يدلس في الحديث

- المجلس الحادي والسبعون حيونا نحييكم

- المجلس الثاني والسبعون وفاة أبي ذر

- المجلس الثالث والسبعون حديث إن أمتك مفتتنة بعدك

- المجلس الرابع والسبعون حديث وجبت

- المجلس الخامس والسبعون طير الجنة

- المجلس السادس والسبعون معنى كل يوم هو في شأن

- المجلس السابع والسبعون خطبة عمر في الجابية واستجابته لدعوة قسطنطين

- المجلس الثامن والسبعون حديث الرسول عن فتنة الدجال

- المجلس التاسع والسبعون أنفق ولا تخش من ذي العرش إقلالا

- المجلس الثمانون يا أبا بكر دعها فإن لكل قوم عيدا

- المجلس الحادي والثمانون أسئلة أبي ذر للرسول

- المجلس الثاني والثمانون وفد عند ملك الروم يباحثهم ويريهم صور الأنبياء

- المجلس الثالث والثمانون حديث إذا أراد الله بقوم خيرا

- المجلس الرابع والثمانون حديث عثمان بن مظعون

- المجلس الخامس والثمانون الرسول يتجر لخديجة

- المجلس السادس والثمانون حديث عكراش بن ذؤيب

- المجلس السابع والثمانون حديث في أداء حقوق المال

- المجلس الثامن والثمانون لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي

- المجلس التاسع والثمانون الملائكة وعيد الفطر

- المجلس التسعون ما أعده الله للصالحين

- المجلس الحادي والتسعون وفد ثقيف إلى الرسول

- المجلس الثاني والتسعون حديث لا تحاسدوا ولا تباغضوا

- المجلس الثالث والتسعون سراقة يتتبع آثار الرسول عند هجرته

- المجلس الرابع والتسعون حديث العمل الصالح ينقذ صاحبه

- المجلس الخامس والتسعون من حديث المعراج

- المجلس السادس والتسعون حديث اتزن وأرجح

- المجلس السابع والتسعون لا يدخل قلب امرئ الإيمان حتى يحبكم

- المجلس الثامن والتسعون حديث أبي مطر عن علي وهو يتجول في الأسواق

- المجلس التاسع والتسعون حديث الأنبياء إخوة لعلات

- المجلس المائة وبه تمام المجالس زكاة الرأس

الجليس الصالح

المعافى بن زكريا - المعافى بن زكريا بن يحيى الجريرى النهرواني

صفحة

جزء

المجلس الثامن والخمسون

خطبة لعمر رضي الله عنه

أخبرنا المعافى بن زكريا قال حدثنا ابن أبي داود عبد الله بن سليمان في شعبان سنة ست عشرة وثمانمائة إملاء من لفظه بتلقين ابنه أبي معمر إياه قال حدثنا المسيب بن واضح قال حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي فراس قال : خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال في خطبته : أيها الناس إنما كنا نعرفكم إذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا ، وكان ينزل عليه الوحي وإذ ينبئنا الله تعالى من أخباركم ، ألا فقد مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي ، وإنما نعرفكم بما نقول لكم : من أظهر منكم خيرا ظننا به خيرا وأحببناه على ذلك ، ومن أظهر منكم شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه . أسراركم فيما بينكم وبين الله تعالى . ولقد أتى علي زمان وما أرى أحدا يقرأ القرآن يريد به إلا ما عند الله تعالى ، وقد خيل إلي أن أناسا يقرأون القرآن يريدون به ما عند الناس ، ألا فأريدوا الله بقراءتكم وأعمالكم ألا وإني لم أبعث عليكم عمالا ليضربوا أبشاركم ولا ليأكلوا أموالكم . ولكن بعثتم ليحجزوا بينكم ويقسموا فيكم فيئكم ، فمن كانت له قبل أحد منهم مظلمة فليقم . فما قام أحد غير رجل واحد فقال : يا أمير المؤمنين إن عاملك ضربني مائة سوط ، فسأله عمر لم ضربه فاعتل له ، فقال له عمر : قم فاستقد منه ، فقام عمرو بن العاص فقال : يا أمير المؤمنين إنك إن تفتح هذا على عمالك كبر عليهم وكانت سنة يأخذ بها من بعدك ، فقال عمر : أن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاد من نفسه ، قم فاستقد منه ، فقال له عمرو بن العاص : أو فدعنا إذن فلنرضه ، قال : دونكم فأرضوه . فافتدوا منه بمائة دينار ، قال قلنا لعطاء يعين ابن عجلان : وكيف أقص رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه؟ قال : أقبل من منى يزور البيت حتى إذا كان في بعض الطريق عرض له إنسان ، فكره أن يوطئه فضربه بمخصرته ، فلما طاف بالبيت وصلى قال : يا أيها الناس إني أقبلت من منى فعرض لي إنسان فضربته بمخصرتي ، فإن كان في الناس فليقم . فقام رجل فقال له : أنا ، فقال له رسول لله صلى الله عليه وسلم : استقد فقال : بل أعفو يا رسول الله .

الْمَجْلِسُ الثَّامِنُ وَالْخَمْسُونَ

خُطْبَةٌ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

أَخْبَرَنَا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَثَمَانِمِائَةٍ إِمْلَاءً مِنْ لَفْظِهِ بِتَلْقِينِ ابْنِهِ أَبِي مَعْمَرٍ إِيَّاهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزارِيُّ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي فِرَاسٍ قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، وَكَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ وَإِذْ يُنَبِّئُنَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْ أَخْبَارِكُمْ ، أَلَا فَقَدْ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْقَطَعَ الْوَحْيُ ، وَإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ : مَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ ، وَمَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ . أَسْرَارُكُمْ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى . وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أَرَى أَحَدًا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ يُرِيدُ بِهِ إِلَّا مَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَقَدْ خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّ أُنَاسًا يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ النَّاسِ ، أَلَا فَأَرِيدُوا اللَّهَ بِقِرَاءَتِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ أَلَا وَإِنِّي لَمْ أَبْعَثْ عَلَيْكُمْ عُمَّالًا لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ وَلَا لِيَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ . وَلَكِنْ بَعَثْتُمْ لِيَحْجُزُوا بَيْنَكُمْ وَيَقْسِمُوا فِيكُمْ فَيْئَكُمْ ، فَمَنْ كَانَتْ لَهُ قِبَلَ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَظْلِمَةٌ فَلْيَقُمْ . فَمَا قَامَ أَحَدٌ غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ عَامِلَكَ ضَرَبَنِي مِائَةَ سَوْطٍ ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ لِمَ ضَرَبَهُ فَاعْتَلَّ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : قُمْ فَاسْتَقِدْ مِنْهُ ، فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْ هَذَا عَلَى عُمَّالِكَ كَبُرَ عَلَيْهِمْ وَكَانَتْ سُنَّةً يَأْخُذُ بِهَا مَنْ بَعْدَكَ ، فَقَالَ عُمَرُ : أَنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَادَ مِنْ نَفْسِهِ ، قُمْ فَاسْتَقْدِ مِنْهُ ، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : أَوْ فَدَعْنَا إِذَنْ فَلْنُرْضِهِ ، قَالَ : دُونَكُمْ فَأَرْضُوهُ . فَافْتَدَوْا مِنْهُ بِمِائَةِ دِينَارٍ ، قَالَ قُلْنَا لِعَطَاءٍ يُعِينُ ابْنِ عَجْلَانَ : وَكَيْفَ أَقَصَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ؟ قَالَ : أَقْبَلَ مِنْ مِنًى يَزُورُ الْبَيْتَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ عَرَضَ لَهُ إِنْسَانٌ ، فَكَرِهَ أَنْ يُوطِئَهُ فَضَرَبَهُ بِمِخْصَرَتِهِ ، فَلَمَّا طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي أَقْبَلْتُ مِنْ مِنًى فَعَرَضَ لِي إِنْسَانٌ فَضَرَبْتُهُ بِمِخْصَرَتِي ، فَإِنْ كَانَ فِي النَّاسِ فَلْيَقُمْ . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ : أَنَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ لِلَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَقِدْ فَقَالَ : بَلْ أَعْفُو يَا رَسُولَ اللَّهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث