مادة ش ر ط

قال القاضي أبو الفرج : قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28762أشراط القيامة  يعني أعلامها وأماراتها قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها يعني علاماتها ، يقال أشرط الرجل نفسه أي وسمها بسيما وجعل لها علامة تعرف بها ، قال أوس بن حجر

فأشرط فيها نفسه وهو معلم وألقى بأسباب له وتوكلا

والواحد من الأشراط ، وشرط المال رذاله ، قال الشاعر :

وفي شرط المعزى لهن مهور

وقوله : يكثر السيجان وهي الطيالسة واحدها ساج ، ومثله تاج وتيجان ونار ونيران وجار وجيران ، وقال بعض اللغويين : هي الخضر منها خاصة .

مَادَّةُ ش ر ط

قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ : قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28762أَشْرَاطُ الْقِيَامَةِ  يَعْنِي أَعْلَامَهَا وَأَمَارَاتِهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا يَعْنِي عَلَامَاتُهَا ، يُقَالُ أَشْرَطَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ أَيْ وَسَمَهَا بِسِيمَا وَجَعَلَ لَهَا عَلَامَةً تُعْرَفُ بِهَا ، قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ

فَأَشْرَطَ فِيهَا نَفْسَهُ وَهُوَ مُعْلِمٌ وَأَلْقَى بِأَسْبَابٍ لَهُ وَتَوَكَّلَا

وَالْوَاحِدُ مِنَ الْأَشْرَاطِ ، وَشَرْطُ الْمَالِ رَذَالُهُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَفِي شَرْطِ الْمِعْزَى لَهُنَّ مُهُورٌ

وَقَوْلُهُ : يَكْثُرُ السِّيجَانُ وَهِيَ الطَّيَالِسَةُ وَاحِدُهَا سَاجٌ ، وَمِثْلُهُ تَاجٌ وَتِيجَانٌ وَنَارٌ وَنِيرَانٌ وَجَارٌ وَجِيرَانٌ ، وَقَالَ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ : هِيَ الْخُضْرُ مِنْهَا خَاصَّةً .