السابع : هب أن nindex.php?page=treesubj&link=28713القرآن دل على إثبات جنب هو صفة ، فمن أين لك ظاهره أو باطنه  على أنه جنب واحد وشق واحد ؟ ومعلوم أن إطلاق مثال هذا لا يدل على أنه شق واحد كما nindex.php?page=hadith&LINKID=10347162قال النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=40لعمران بن حصين : " صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب " ، وهذا لا يدل على أنه ليس للمرء إلا جنب واحد .

[ ص: 37 ] فإن قيل : المراد على جنب من جنبك ، قلنا : فقد علم أن ذكر الجنب مفردا لا يدل على نفي أن يكون له جنب آخر ، ونظير هذا القدم إذا ذكر مفردا لا يدل على نفي قدم آخر ، كما في الحديث الصحيح : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10347163حتى يضع رب العزة عليها قدمه " .

السَّابِعُ : هَبْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28713الْقُرْآنَ دَلَّ عَلَى إِثْبَاتِ جَنْبٍ هُوَ صِفَةٌ ، فَمِنْ أَيْنَ لَكَ ظَاهِرُهُ أَوْ بَاطِنُهُ  عَلَى أَنَّهُ جَنْبٌ وَاحِدٌ وَشِقٌّ وَاحِدٌ ؟ وَمَعْلُومٌ أَنَّ إِطْلَاقَ مِثَالِ هَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ شِقٌّ وَاحِدٌ كَمَا nindex.php?page=hadith&LINKID=10347162قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=40لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : " صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ " ، وَهَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمَرْءِ إِلَّا جَنْبٌ وَاحِدٌ .

[ ص: 37 ] فَإِنْ قِيلَ : الْمُرَادُ عَلَى جَنْبٍ مِنْ جَنْبِكَ ، قُلْنَا : فَقَدْ عُلِمَ أَنَّ ذِكْرَ الْجَنْبِ مُفْرَدًا لَا يَدُلُّ عَلَى نَفْيِ أَنْ يَكُونَ لَهُ جَنْبٌ آخَرُ ، وَنَظِيرُ هَذَا الْقَدَمُ إِذَا ذُكِرَ مُفْرَدًا لَا يَدُلُّ عَلَى نَفْيِ قِدَمٍ آخَرَ ، كَمَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10347163حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ عَلَيْهَا قَدَمَهُ " .