ذ ا : ( ذا ) اسم يشار به إلى المذكر و ( ذي ) بكسر الذال للمؤنث ، تقول : ذي أمة الله ، فإن أدخلت عليها ها التنبيه قلت : هذا زيد وهذي أمة الله وهذه أيضا بتحريك الهاء . وتثنية ذا ذان لأنه لا يصح اجتماع الألفين لسكونهما فتسقط إحداهما : فمن أسقط ألف ذا قرأ " إن هذين لساحران " فأعرب . ومن أسقط ألف التثنية قرأ " إن هذان لساحران " لأن ألف ذا لا يقع فيها إعراب . وقيل : إنها على لغة بلحارث بن كعب . والجمع أولاء من غير لفظه . فإن خاطبت جئت بالكاف فقلت : ( ذاك ) و ( ذلك ) فاللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على أن ما يومأ إليه بعيد ولا موضع لها من الإعراب . وتدخل ها على ذاك فتقول : ( هذاك ) زيد ولا تدخلها على ذلك ولا على أولئك كما لم تدخلها على تلك . ولا تدخل الكاف على ذي للمؤنث وإنما تدخلها على تا تقول : تيك وتلك ولا تقل : ذيك فإنه خطأ . وتقول في التثنية : ( ذانك ) في الرفع و ( ذينك ) في النصب والجر وربما قالوا : ( ذانك ) بالتشديد وللمؤنث تانك وتانك أيضا بالتشديد والجمع أولئك . وحكم الكاف سبق في - تا - .

ذ ا : ( ذَا ) اسْمٌ يُشَارُ بِهِ إِلَى الْمُذَكَّرِ وَ ( ذِي ) بِكَسْرِ الذَّالِ لِلْمُؤَنَّثِ ، تَقُولُ : ذِي أَمَةُ اللَّهِ ، فَإِنْ أَدْخَلْتَ عَلَيْهَا هَا التَّنْبِيهِ قُلْتَ : هَذَا زَيْدٌ وَهَذِي أَمَةُ اللَّهِ وَهَذِهِ أَيْضًا بِتَحْرِيكِ الْهَاءِ . وَتَثْنِيَةُ ذَا ذَانِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ اجْتِمَاعُ الْأَلِفَيْنِ لِسُكُونِهِمَا فَتَسْقُطُ إِحْدَاهُمَا : فَمَنْ أَسْقَطَ أَلِفَ ذَا قَرَأَ " إِنَّ هَذَيْنِ لَسَاحِرَانِ " فَأَعْرَبَ . وَمَنْ أَسْقَطَ أَلِفَ التَّثْنِيَةِ قَرَأَ " إِنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ " لِأَنَّ أَلِفَ ذَا لَا يَقَعُ فِيهَا إِعْرَابٌ . وَقِيلَ : إِنَّهَا عَلَى لُغَةِ بَلْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ . وَالْجَمْعُ أُولَاءِ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ . فَإِنْ خَاطَبْتَ جِئْتَ بِالْكَافِ فَقُلْتَ : ( ذَاكَ ) وَ ( ذَلِكَ ) فَاللَّامُ زَائِدَةٌ وَالْكَافُ لِلْخِطَابِ وَفِيهَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَا يُومَأُ إِلَيْهِ بِعِيدٌ وَلَا مَوْضِعَ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ . وَتُدْخِلُ هَا عَلَى ذَاكَ فَتَقُولُ : ( هَذَاكَ ) زَيْدٌ وَلَا تُدْخِلْهَا عَلَى ذَلِكَ وَلَا عَلَى أُولَئِكَ كَمَا لَمْ تُدْخِلْهَا عَلَى تِلْكَ . وَلَا تُدْخِلِ الْكَافَ عَلَى ذِي لِلْمُؤَنَّثِ وَإِنَّمَا تُدْخِلُهَا عَلَى تَا تَقُولُ : تِيكَ وَتِلْكَ وَلَا تَقُلْ : ذِيكَ فَإِنَّهُ خَطَأٌ . وَتَقُولُ فِي التَّثْنِيَةِ : ( ذَانِكَ ) فِي الرَّفْعِ وَ ( ذَيْنِكَ ) فِي النَّصْبِ وَالْجَرِّ وَرُبَّمَا قَالُوا : ( ذَانِّكَ ) بِالتَّشْدِيدِ وَلِلْمُؤَنَّثِ تَانِكَ وَتَانِّكَ أَيْضًا بِالتَّشْدِيدِ وَالْجَمْعُ أُولَئِكَ . وَحُكْمُ الْكَافِ سَبَقَ فِي - تَا - .