أ ن ف : ( الأنف ) جمعه ( آنف ) و ( آناف ) و ( أنوف ) . و ( أنف ) كل شيء أوله . وروضة ( أنف ) بضمتين أي لم يرعها أحد كأنه ( استؤنف ) رعيها و ( أنف ) من الشيء من باب طرب و ( أنفة ) أيضا بفتحتين أي استنكف و ( أنف ) البعير اشتكى أنفه من البرة فهو ( أنف ) مثل تعب فهو تعب . وفي الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=2011791المؤمن كالجمل الأنف إن قيد انقاد وإن أنيخ على صخرة استناخ " وذلك للوجع الذي به فهو ذلول منقاد و ( الاستئناف ) و ( الائتناف ) الابتداء ، وقال كذا ( آنفا ) وسالفا .

أ ن ف : ( الْأَنْفُ ) جَمْعُهُ ( آنُفٌ ) وَ ( آنَافٌ ) وَ ( أُنُوفٌ ) . وَ ( أَنْفُ ) كُلِّ شَيْءٍ أَوَّلُهُ . وَرَوْضَةٌ ( أُنُفٌ ) بِضَمَّتَيْنِ أَيْ لَمْ يَرْعَهَا أَحَدٌ كَأَنَّهُ ( اسْتُؤْنِفَ ) رَعْيُهَا وَ ( أَنِفَ ) مِنَ الشَّيْءِ مِنْ بَابِ طَرِبَ وَ ( أَنَفَةً ) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ أَيِ اسْتَنْكَفَ وَ ( أَنِفَ ) الْبَعِيرُ اشْتَكَى أَنْفَهُ مِنَ الْبُرَةِ فَهُوَ ( أَنِفٌ ) مِثْلُ تَعِبَ فَهُوَ تَعِبٌ . وَفِي الْحَدِيثِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=2011791الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ إِنْ قِيدَ انْقَادَ وَإِنْ أُنِيخَ عَلَى صَخْرَةٍ اسْتَنَاخَ " وَذَلِكَ لِلْوَجَعِ الَّذِي بِهِ فَهُوَ ذَلُولٌ مُنْقَادٌ وَ ( الِاسْتِئْنَافُ ) وَ ( الِائْتِنَافُ ) الِابْتِدَاءُ ، وَقَالَ كَذَا ( آنِفًا ) وَسَالِفًا .