س ن ا : ( السنا ) مقصور ضوء البرق . والسنا أيضا نبت يتداوى به . و ( السناء ) من الرفعة ممدود . و ( السني ) الرفيع و ( أسناه ) رفعه . و ( سناه تسنية ) فتحه وسهله . الفراء : ( تسنى ) تغير . وقال أبو عمرو : لم يتسن أي لم يتغير من قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=26من حمإ مسنون أي متغير فأبدل من إحدى النونات ياء مثل تقضى من تقضض . و ( المسناة ) العرم . و ( السانية ) الناضحة وهي الناقة التي يسقى عليها . وفي المثل : سير ( السواني ) سفر لا ينقطع . و ( السنة ) إذا قلته بالهاء وجعلت نقصانه الواو فهو من هذا الباب . تقول : ( أسنى ) القوم إذا لبثوا في موضع سنة .

س ن ا : ( السَّنَا ) مَقْصُورٌ ضَوْءُ الْبَرْقِ . وَالسَّنَا أَيْضًا نَبْتٌ يُتَدَاوَى بِهِ . وَ ( السَّنَاءُ ) مِنَ الرِّفْعَةِ مَمْدُودٌ . وَ ( السَّنِيُّ ) الرَّفِيعُ وَ ( أَسْنَاهُ ) رَفَعَهُ . وَ ( سَنَّاهُ تَسْنِيَةً ) فَتَحَهُ وَسَهَّلَهُ . الْفَرَّاءُ : ( تَسَنَّى ) تَغَيَّرَ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : لَمْ يَتَسَنَّ أَيْ لَمْ يَتَغَيَّرْ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=26مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ أَيْ مُتَغَيِّرٍ فَأَبْدَلَ مِنْ إِحْدَى النُّونَاتِ يَاءً مِثْلُ تَقَضَّى مِنْ تَقَضَّضَ . وَ ( الْمُسَنَّاةُ ) الْعَرِمُ . وَ ( السَّانِيَةُ ) النَّاضِحَةُ وَهِيَ النَّاقَةُ الَّتِي يُسْقَى عَلَيْهَا . وَفِي الْمَثَلِ : سَيْرُ ( السَّوَانِي ) سَفَرٌ لَا يَنْقَطِعُ . وَ ( السَّنَةُ ) إِذَا قَلْتَهُ بِالْهَاءِ وَجَعَلْتَ نُقْصَانَهُ الْوَاوَ فَهُوَ مِنْ هَذَا الْبَابِ . تَقُولُ : ( أَسْنَى ) الْقَوْمُ إِذَا لَبِثُوا فِي مَوْضِعٍ سَنَةً .