ص ل ا : ( الصلاة ) الدعاء . والصلاة من الله تعالى الرحمة . والصلاة واحدة ( الصلوات ) المفروضة وهو اسم يوضع موضع المصدر . يقال : ( صلى صلاة ) ولا يقال : تصلية . و ( صلى ) على النبي صلى الله عليه وسلم . وصلى العصا بالنار لينها وقومها . و ( المصلي ) تالي السابق يقال : ( صلى ) الفرس إذا جاء مصليا وهو الذي يتلو السابق لأن رأسه عند صلاه أي مغرز ذنبه . و ( الصلاية ) بالتخفيف الفهر وكذا ( الصلاءة ) بالهمز . و ( صليت ) اللحم وغيره من باب رمى شويته وفي الحديث : ( أنه أتي بشاة ( مصلية ) أي مشوية . ويقال أيضا : ( صليت ) الرجل نارا إذا أدخلته النار وجعلته يصلاها فإن ألقيته فيها إلقاء كأنك تريد إحراقه قلت ( أصليته ) بالألف و ( صليته ) ( تصلية ) وقرئ : " ويصلى سعيرا " . ومن خفف فهو من قولهم : ( صلي ) فلان النار بالكسر يصلى ( صليا ) أي احترق . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=70هم أولى بها صليا واصطلى بالنار و ( تصلى ) بها . وفلان لا ( يصطلى ) بناره إذا كان شجاعا لا يطاق . و ( المصالي ) الأشراك تنصب للطير وغيرها . وفي الحديث : " إن للشيطان فخوخا ومصالي " الواحدة ( مصلاة ) وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40وبيع وصلوات قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : هي كنائس اليهود أي مواضع الصلوات .

ص ل ا : ( الصَّلَاةُ ) الدُّعَاءُ . وَالصَّلَاةُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى الرَّحْمَةُ . وَالصَّلَاةُ وَاحِدَةُ ( الصَّلَوَاتِ ) الْمَفْرُوضَةِ وَهُوَ اسْمٌ يُوضَعُ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ . يُقَالُ : ( صَلَّى صَلَاةً ) وَلَا يُقَالُ : تَصْلِيَةً . وَ ( صَلَّى ) عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَصَلَّى الْعَصَا بِالنَّارِ لَيَّنَّهَا وَقَوَّمَهَا . وَ ( الْمُصَلِّي ) تَالِي السَّابِقِ يُقَالُ : ( صَلَّى ) الْفَرَسُ إِذَا جَاءَ مُصَلِّيًا وَهُوَ الَّذِي يَتْلُو السَّابِقَ لِأَنَّ رَأْسَهُ عِنْدَ صَلَاهُ أَيْ مَغْرِزِ ذَنَبِهِ . وَ ( الصَّلَايَةُ ) بِالتَّخْفِيفِ الْفِهْرُ وَكَذَا ( الصَّلَاءَةُ ) بِالْهَمْزِ . وَ ( صَلَيْتُ ) اللَّحْمَ وَغَيْرَهُ مِنْ بَابِ رَمَى شَوَّيْتُهُ وَفِي الْحَدِيثِ : ( أَنَّهُ أُتِيَ بِشَاةٍ ( مَصْلِيَّةٍ ) أَيْ مَشْوِيَّةٍ . وَيُقَالُ أَيْضًا : ( صَلَيْتُ ) الرَّجُلَ نَارًا إِذَا أَدْخَلْتَهُ النَّارَ وَجَعَلْتَهُ يَصِلَاهَا فَإِنْ أَلْقَيْتَهُ فِيهَا إِلْقَاءً كَأَنَّكَ تُرِيدُ إِحْرَاقَهُ قُلْتَ ( أَصْلَيْتُهُ ) بِالْأَلِفِ وَ ( صَلَّيْتُهُ ) ( تَصْلِيَةً ) وَقُرِئَ : " وَيُصَلَّى سَعِيرًا " . وَمَنْ خَفَّفَ فَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : ( صَلِيَ ) فُلَانٌ النَّارَ بِالْكَسْرِ يَصْلَى ( صِلِيًّا ) أَيِ احْتَرَقَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=70هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا وَاصْطَلَى بِالنَّارِ وَ ( تَصَلَّى ) بِهَا . وَفُلَانٌ لَا ( يُصْطَلَى ) بِنَارِهِ إِذَا كَانَ شُجَاعًا لَا يُطَاقُ . وَ ( الْمَصَالِي ) الْأَشْرَاكُ تُنْصَبُ لِلطَّيْرِ وَغَيْرِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : " إِنَّ لِلشَّيْطَانِ فُخُوخًا وَمَصَالِيَ " الْوَاحِدَةُ ( مِصْلَاةٌ ) وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا : هِيَ كَنَائِسُ الْيَهُودِ أَيْ مَوَاضِعُ الصَّلَوَاتِ .