ع ج ب : ( العجب ) و ( العجاب ) بالضم الأمر الذي يتعجب منه . وكذا ( العجاب ) بتشديد الجيم وهو أكثر . وكذا ( الأعجوبة ) . و ( التعاجيب ) العجائب . ولا يجمع ( عجب ) ولا ( عجيب ) . وقيل : جمع عجيب ( عجائب ) مثل أفيل وأفائل وتبيع وتبائع . وقولهم : ( أعاجيب ) كأنه جمع ( أعجوبة ) مثل أحدوثة وأحاديث . و ( عجب ) منه من باب طرب و ( تعجب ) و ( استعجب ) بمعنى . و ( عجب ) غيره ( تعجيبا ) . و ( أعجب ) بنفسه وبرأيه على ما لم يسم فاعله فهو ( معجب ) بفتح الجيم والاسم ( العجب ) . و ( العجب ) بالفتح أصل الذنب . وهو أيضا واحد ( العجوب ) وهي آخر الرمل .

ع ج ب : ( الْعَجَبُ ) وَ ( الْعُجَابُ ) بِالضَّمِّ الْأَمْرُ الَّذِي يُتَعَجَّبُ مِنْهُ . وَكَذَا ( الْعُجَّابُ ) بِتَشْدِيدِ الْجِيمِ وَهُوَ أَكْثَرُ . وَكَذَا ( الْأُعْجُوبَةُ ) . وَ ( التَّعَاجِيبُ ) الْعَجَائِبُ . وَلَا يُجْمَعُ ( عَجَبٌ ) وَلَا ( عَجِيبٌ ) . وَقِيلَ : جَمْعُ عَجِيبٍ ( عَجَائِبُ ) مِثْلُ أَفِيلٍ وَأَفَائِلَ وَتَبِيعٍ وَتَبَائِعَ . وَقَوْلُهُمْ : ( أَعَاجِيبُ ) كَأَنَّهُ جَمْعُ ( أُعْجُوبَةٍ ) مِثْلُ أُحْدُوثَةٍ وَأَحَادِيثَ . وَ ( عَجِبَ ) مِنْهُ مِنْ بَابِ طَرِبَ وَ ( تَعَجَّبَ ) وَ ( اسْتَعْجَبَ ) بِمَعْنًى . وَ ( عَجَّبَ ) غَيْرَهُ ( تَعْجِيبًا ) . وَ ( أُعْجِبَ ) بِنَفْسِهِ وَبِرَأْيِهِ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فَهُوَ ( مُعْجَبٌ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالِاسْمُ ( الْعُجْبُ ) . وَ ( الْعَجْبُ ) بِالْفَتْحِ أَصْلُ الذَّنَبِ . وَهُوَ أَيْضًا وَاحِدُ ( الْعُجُوبِ ) وَهِيَ آخِرُ الرَّمْلِ .