ع ص م : ( العصمة ) المنع يقال : عصمه الطعام أي منعه من الجوع . و ( العصمة ) أيضا الحفظ وقد عصمه يعصمه بالكسر ( عصمة فانعصم ) . و ( اعتصم ) بالله أي امتنع بلطفه من المعصية . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=43لا عاصم اليوم من أمر الله يجوز أن يراد لا معصوم أي لا ذا عصمة فيكون فاعل بمعنى مفعول . و ( المعصم ) موضع السوار من الساعد . و ( اعتصم ) بكذا و ( استعصم ) به إذا تقوى وامتنع . وفي المثل : كن ( عصاميا ) ولا تكن عظاميا يريدون به قوله :

نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والإقداما

ع ص م : ( الْعِصْمَةُ ) الْمَنْعُ يُقَالُ : عَصَمَهُ الطَّعَامُ أَيْ مَنَعَهُ مِنَ الْجُوعِ . وَ ( الْعِصْمَةُ ) أَيْضًا الْحِفْظُ وَقَدْ عَصَمَهُ يَعْصِمُهُ بِالْكَسْرِ ( عِصْمَةً فَانْعَصَمَ ) . وَ ( اعْتَصَمَ ) بِاللَّهِ أَيِ امْتَنَعَ بِلُطْفِهِ مِنَ الْمَعْصِيَةِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=43لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ يَجُوزُ أَنْ يُرَادَ لَا مَعْصُومَ أَيْ لَا ذَا عِصْمَةٍ فَيَكُونُ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَ ( الْمِعْصَمُ ) مَوْضِعُ السُّوَارِ مِنَ السَّاعِدِ . وَ ( اعْتَصَمَ ) بِكَذَا وَ ( اسْتَعْصَمَ ) بِهِ إِذَا تَقَوَّى وَامْتَنَعَ . وَفِي الْمَثَلِ : كُنْ ( عِصَامِيًّا ) وَلَا تَكُنْ عِظَامِيًّا يُرِيدُونَ بِهِ قَوْلَهُ :

نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَامًا وَعَلَّمَتْهُ الْكَرَّ وَالْإِقْدَامَا