ع هـ د : ( العهد ) الأمان واليمين والموثق والذمة والحفاظ والوصية . وعهد إليه من باب فهم أي أوصاه . ومنه اشتق ( العهد ) الذي يكتب للولاة . وتقول علي عهد الله لأفعلن كذا . و ( العهدة ) كتاب الشراء . وهي أيضا الدرك . و ( العهد ) و ( المعهد ) المنزل الذي لا يزال القوم إذا انتأوا عنه رجعوا إليه . والمعهد أيضا الموضع الذي كنت تعهد به شيئا . و ( المعهود ) الذي عهد وعرف . و ( عهده ) بمكان كذا من باب فهم أي لقيه . و ( عهدي ) به قريب . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023866إن كرم ( العهد ) من الإيمان " أي رعاية المودة . و ( التعهد ) التحفظ بالشيء وتجديد العهد به . و ( تعهد ) فلانا وتعهد ضيعته وهو أفصح من ( تعاهد ) لأن ( التعاهد ) إنما يكون بين اثنين و ( المعاهد ) الذمي .

ع هـ د : ( الْعَهْدُ ) الْأُمَّانُ وَالْيَمِينُ وَالْمَوْثِقُ وَالذِّمَّةُ وَالْحِفَاظُ وَالْوَصِيَّةُ . وَعَهِدَ إِلَيْهِ مِنْ بَابِ فَهِمَ أَيْ أَوْصَاهُ . وَمِنْهُ اشْتُقَّ ( الْعَهْدُ ) الَّذِي يُكْتَبُ لِلْوُلَاةِ . وَتَقُولُ عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا . وَ ( الْعُهْدَةُ ) كِتَابُ الشِّرَاءِ . وَهِيَ أَيْضًا الدَّرَكُ . وَ ( الْعَهْدُ ) وَ ( الْمَعْهَدُ ) الْمَنْزِلُ الَّذِي لَا يَزَالُ الْقَوْمُ إِذَا انْتَأَوْا عَنْهُ رَجَعُوا إِلَيْهِ . وَالْمَعْهَدُ أَيْضًا الْمَوْضِعُ الَّذِي كُنْتَ تَعْهَدُ بِهِ شَيْئًا . وَ ( الْمَعْهُودُ ) الَّذِي عُهِدَ وَعُرِفَ . وَ ( عَهِدَهُ ) بِمَكَانِ كَذَا مِنْ بَابِ فَهِمَ أَيْ لَقِيَهُ . وَ ( عَهْدِي ) بِهِ قَرِيبٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023866إِنَّ كَرَمَ ( الْعَهْدِ ) مِنَ الْإِيمَانِ " أَيْ رِعَايَةَ الْمَوَدَّةِ . وَ ( التَّعَهُدُ ) التَّحَفُّظُ بِالشَّيْءِ وَتَجْدِيدُ الْعَهْدِ بِهِ . وَ ( تَعَهَّدَ ) فُلَانًا وَتَعَهَّدَ ضَيْعَتَهُ وَهُوَ أَفْصَحُ مِنْ ( تَعَاهَدَ ) لِأَنَّ ( التَّعَاهُدَ ) إِنَّمَا يَكُونُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَ ( الْمُعَاهَدُ ) الذِّمِّيُّ .