ع ي ش : ( العيش ) الحياة وقد ( عاش ) يعيش ( معاشا ) بالفتح و ( معيشا ) بوزن مبيت . كل واحد منهما يصلح أن يكون مصدرا واسما كمعاب ومعيب وممال ومميل . وأعاشه الله عيشة راضية . و ( المعيشة ) جمعها ( معايش ) بلا همز إذا جمعتها على الأصل . وأصلها معيشة وتقديرها مفعلة والياء متحركة أصلية فلا تنقلب في الجمع همزة . وكذا مكايل ومبايع ونحوهما . وإن جمعتها على الفرع همزت وشبهت مفعلة بفعيلة كما همزت المصائب لأن الياء ساكنة . وفي النحويين من يرى الهمز لحنا . و ( التعيش ) تكلف أسباب المعيشة . و ( عائشة ) مهموزة . ولا تقل : عيشة .

ع ي ش : ( الْعَيْشُ ) الْحَيَاةُ وَقَدْ ( عَاشَ ) يَعِيشُ ( مَعَاشًا ) بِالْفَتْحِ وَ ( مَعِيشًا ) بِوَزْنِ مَبِيتٍ . كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا وَاسْمًا كَمَعَابٍ وَمَعِيبٍ وَمَمَالٍ وَمُمِيلٍ . وَأَعَاشَهُ اللَّهُ عِيشَةً رَاضِيَةً . وَ ( الْمَعِيشَةُ ) جَمْعُهَا ( مَعَايِشُ ) بِلَا هَمْزٍ إِذَا جَمَعْتَهَا عَلَى الْأَصْلِ . وَأَصْلُهَا مَعْيِشَةٌ وَتَقْدِيرُهَا مَفْعِلَةٌ وَالْيَاءُ مُتَحَرِّكَةٌ أَصْلِيَّةٌ فَلَا تَنْقَلِبُ فِي الْجَمْعِ هَمْزَةً . وَكَذَا مُكَايِلُ وَمُبَايِعُ وَنَحْوُهُمَا . وَإِنْ جَمَعْتَهَا عَلَى الْفَرْعِ هَمَزْتَ وَشَبَّهْتَ مَفْعِلَةً بِفَعِيلَةٍ كَمَا هَمَزْتَ الْمَصَائِبَ لِأَنَّ الْيَاءَ سَاكِنَةٌ . وَفِي النَّحْوِيِّينَ مَنْ يَرَى الْهَمْزَ لَحْنًا . وَ ( التَّعَيُّشُ ) تَكَلُّفُ أَسْبَابِ الْمَعِيشَةِ . وَ ( عَائِشَةُ ) مَهْمُوزَةٌ . وَلَا تَقُلْ : عَيْشَةُ .