ب س س : ( البس ) اتخاذ ( البسيسة ) وهو أن يلت السويق أو الدقيق أو الأقط المطحون بالسمن أو بالزيت ثم يؤكل ولا يطبخ وهو أشد من اللت بللا وبابه رد و ( بس ) الإبل و ( أبسها ) زجرها وقال لها ( ( بس بس ) ) وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023626يخرج قوم من المدينة إلى اليمن والشام والعراق ( يبسون ) والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون " . قلت : هكذا هو مضبوط في الصحاح والتهذيب وشرح الغريبين ( يبسون ) بكسر الباء . وذكر البيهقي في مصادره أنه من باب رد يرد و ( البسوس ) بفتح الباء اسم امرأة من العرب هاجت بسببها الحرب أربعين سنة بين العرب فضرب بها المثل في الشؤم فقالوا : أشأم من البسوس وبها سميت حرب البسوس .

ب س س : ( الْبَسُّ ) اتِّخَاذُ ( الْبَسِيسَةِ ) وَهُوَ أَنْ يُلَتَّ السَّوِيقُ أَوِ الدَّقِيقُ أَوِ الْأَقِطُ الْمَطْحُونُ بِالسَّمْنِ أَوْ بِالزَّيْتِ ثُمَّ يُؤْكَلُ وَلَا يُطْبَخُ وَهُوَ أَشَدُّ مِنَ اللَّتِّ بَلَلًا وَبَابُهُ رَدَّ وَ ( بَسَّ ) الْإِبِلَ وَ ( أَبَسَّهَا ) زَجَرَهَا وَقَالَ لَهَا ( ( بِسْ بِسْ ) ) وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023626يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْيَمَنِ وَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ ( يَبِسُّونَ ) وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ " . قُلْتُ : هَكَذَا هُوَ مَضْبُوطٌ فِي الصِّحَاحِ وَالتَّهْذِيبِ وَشَرْحِ الْغَرِيبَيْنِ ( يَبِسُّونَ ) بِكَسْرِ الْبَاءِ . وَذَكَرَ الْبَيْهَقِيُّ فِي مَصَادِرِهِ أَنَّهُ مِنْ بَابِ رَدَّ يَرُدُّ وَ ( الْبَسُوسُ ) بِفَتْحِ الْبَاءِ اسْمُ امْرَأَةٍ مِنَ الْعَرَبِ هَاجَتْ بِسَبَبِهَا الْحَرْبُ أَرْبَعِينَ سَنَةً بَيْنَ الْعَرَبِ فَضُرِبَ بِهَا الْمَثَلُ فِي الشُّؤْمِ فَقَالُوا : أَشْأَمُ مِنَ الْبَسُوسِ وَبِهَا سُمِّيَتْ حَرْبُ الْبَسُوسِ .