ف ز ع : ( الفزع ) الذعر وهو في الأصل مصدر وربما جمع على ( أفزاع ) . تقول : ( فزع ) إليه وفزع منه كلاهما من باب طرب . ولا تقل : ( فزعه ) . و ( المفزع ) بوزن المجمع الملجأ . وفلان مفزع للناس يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث أي إذا دهمهم أمر فزعوا إليه . و ( الفزع ) أيضا الإغاثة . قال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار : " إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع " و ( الإفزاع ) الإخافة والإغاثة أيضا يقال : فزع إليه ( فأفزعه ) أي لجأ إليه فأغاثه . وكذا ( التفزيع ) من الأضداد ، يقال : ( فزعه ) أي أخافه و ( فزع ) عنه أي كشف عنه الخوف . ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=23حتى إذا فزع عن قلوبهم أي كشف عنها الفزع .

ف ز ع : ( الْفَزَعُ ) الذُّعْرُ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ وَرُبَّمَا جُمِعَ عَلَى ( أَفْزَاعٍ ) . تَقُولُ : ( فَزِعَ ) إِلَيْهِ وَفَزِعَ مِنْهُ كِلَاهُمَا مِنْ بَابِ طَرِبَ . وَلَا تَقُلْ : ( فَزِعَهُ ) . وَ ( الْمَفْزَعُ ) بِوَزْنِ الْمَجْمَعِ الْمَلْجَأُ . وَفُلَانٌ مُفْزِعٌ لِلنَّاسِ يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ أَيْ إِذَا دَهَمَهُمْ أَمْرٌ فَزِعُوا إِلَيْهِ . وَ ( الْفَزَعُ ) أَيْضًا الْإِغَاثَةُ . قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِ : " إِنَّكُمْ لَتَكْثُرُونَ عِنْدَ الْفَزَعِ وَتَقِلُّونَ عِنْدَ الطَّمَعِ " وَ ( الْإِفْزَاعُ ) الْإِخَافَةُ وَالْإِغَاثَةُ أَيْضًا يُقَالُ : فَزِعَ إِلَيْهِ ( فَأَفْزَعَهُ ) أَيْ لَجَأَ إِلَيْهِ فَأَغَاثَهُ . وَكَذَا ( التَّفْزِيعُ ) مِنَ الْأَضْدَادِ ، يُقَالُ : ( فَزَّعَهُ ) أَيْ أَخَافَهُ وَ ( فَزَّعَ ) عَنْهُ أَيْ كَشَفَ عَنْهُ الْخَوْفَ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=23حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ أَيْ كُشِفَ عَنْهَا الْفَزَعُ .