م ن ن : ( المنة ) بالضم القوة يقال : هو ضعيف المنة . و ( المن ) القطع . وقيل : النقص ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6فلهم أجر غير ممنون . و ( من ) عليه أنعم ، [ ص: 300 ] وبابهما رد . و ( المنان ) من أسماء الله تعالى . و ( من ) عليه أي ( امتن ) عليه وبابه رد و ( منة ) أيضا . يقال : المنة تهدم الصنيعة . ورجل ( منونة ) كثير ( الامتنان ) . و ( المنون ) الدهر . والمنون أيضا المنية لأنها تقطع المدد وتنقص العدد وهي مؤنثة وتكون واحدة وجمعا . و ( المن ) المنا وهو رطلان والجمع ( أمنان ) . و ( المن ) كالترنجبين وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023958الكمأة من المن " . قلت : قال الأزهري : قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : المن كل ما يمن الله تعالى به مما لا تعب فيه ولا نصب وهو المراد في الحديث . وقال أبو عبيد : المراد أنها كالمن الذي كان يسقط على بني إسرائيل سهلا بلا علاج فكذا الكمأة لا مئونة فيها ببذر ولا سقي .

م ن ن : ( الْمُنَّةُ ) بِالضَّمِّ الْقُوَّةُ يُقَالُ : هُوَ ضَعِيفُ الْمُنَّةِ . وَ ( الْمَنُّ ) الْقَطْعُ . وَقِيلَ : النَّقْصُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ . وَ ( مَنَّ ) عَلَيْهِ أَنْعَمَ ، [ ص: 300 ] وَبَابُهُمَا رَدَّ . وَ ( الْمَنَّانُ ) مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى . وَ ( مَنَّ ) عَلَيْهِ أَيِ ( امْتَنَّ ) عَلَيْهِ وَبَابُهُ رَدَّ وَ ( مِنَّةً ) أَيْضًا . يُقَالُ : الْمِنَّةُ تَهْدِمُ الصَّنِيعَةَ . وَرَجُلٌ ( مَنُوْنَةٌ ) كَثِيرُ ( الِامْتِنَانِ ) . وَ ( الْمَنُونُ ) الدَّهْرُ . وَالْمَنُونُ أَيْضًا الْمَنِيَّةُ لِأَنَّهَا تَقْطَعُ الْمَدَدَ وَتَنْقُصُ الْعَدَدَ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ وَتَكُونُ وَاحِدَةً وَجَمْعًا . وَ ( الْمَنُّ ) الْمَنَا وَهُوَ رِطْلَانِ وَالْجَمْعُ ( أَمْنَانٌ ) . وَ ( الْمَنُّ ) كَالتَّرَنْجَبِينِ وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023958الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ " . قُلْتُ : قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجَ : الْمَنُّ كُلُّ مَا يَمُنُّ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مِمَّا لَا تَعَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ وَهُوَ الْمُرَادُ فِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْمُرَادُ أَنَّهَا كَالْمَنِّ الَّذِي كَانَ يَسْقُطُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ سَهْلًا بِلَا عِلَاجٍ فَكَذَا الْكَمْأَةُ لَا مَئُونَةَ فِيهَا بِبَذْرٍ وَلَا سَقْيٍ .