[ ص: 348 ]

باب الياء .

( الياء ) حرف من حروف المعجم . وهي من حروف الزيادات ومن حرف المد اللين . وقد يكنى بها عن المتكلم المجرور ذكرا كان أو أنثى كقولك : ثوبي وغلامي . إن شئت فتحتها وإن شئت سكنتها . ولك أن تحذفها في النداء خاصة ، تقول : يا قوم ويا عباد بالكسر فإن جاءت بعد الألف فتحت لا غير نحو عصاي ورحاي وكذا إن جاءت بعد ياء الجمع كقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=22وما أنتم بمصرخي وكسرها بعض القراء وليس بوجه . وقد يكنى بها عن المتكلم المنصوب مثل نصرني وأكرمني ونحوهما . وقد تكون علامة للتأنيث كقولك : افعلي وأنت تفعلين . وتنسب القصيدة التي قوافيها على الياء ياوية . و ( يا ) حرف ينادى به القريب والبعيد وقول الراجز :

يا لك من قبرة بمعمر

هي كلمة تعجب . وقوله - تعالى - : " ألا يا اسجدوا لله " بالتخفيف معناه ألا يا هؤلاء اسجدوا فحذف فيه المنادى اكتفاء بحرف النداء كما حذف حرف النداء اكتفاء بالمنادى في قوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29يوسف أعرض عن هذا لأن المراد معلوم . وقيل : إن يا هاهنا للتنبيه كأنه قال : ألا اسجدوا فلما دخل عليه يا للتنبيه سقطت ألف اسجدوا لأنها ألف وصل وسقطت ألف يا لاجتماع الساكنين الألف والسين . ونظيره قول nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة :

ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى     ولازال منهلا بجرعائك القطر

[ ص: 348 ]

بَابُ الْيَاءِ .

( الْيَاءُ ) حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ . وَهِيَ مِنْ حُرُوفِ الزِّيَادَاتِ وَمِنْ حَرْفِ الْمَدِّ اللَّيِّنِ . وَقَدْ يُكَنَّى بِهَا عَنِ الْمُتَكَلِّمِ الْمَجْرُورِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى كَقَوْلِكَ : ثَوْبِي وَغُلَامِي . إِنْ شِئْتَ فَتَحْتَهَا وَإِنْ شِئْتَ سَكَّنْتَهَا . وَلَكَ أَنْ تَحْذِفَهَا فِي النِّدَاءِ خَاصَّةً ، تَقُولُ : يَا قَوْمِ وَيَا عِبَادِ بِالْكَسْرِ فَإِنْ جَاءَتْ بَعْدَ الْأَلِفِ فَتَحْتَ لَا غَيْرُ نَحْوُ عَصَايَ وَرَحَايَ وَكَذَا إِنْ جَاءَتْ بَعْدَ يَاءِ الْجَمْعِ كَقَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=22وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ وَكَسَرَهَا بَعْضُ الْقُرَّاءِ وَلَيْسَ بِوَجْهٍ . وَقَدْ يُكَنَّى بِهَا عَنِ الْمُتَكَلِّمِ الْمَنْصُوبِ مِثْلُ نَصَرَنِي وَأَكْرَمَنِي وَنَحْوِهِمَا . وَقَدْ تَكُونُ عَلَامَةً لِلتَّأْنِيثِ كَقَوْلِكَ : افْعَلِي وَأَنْتِ تَفْعَلِينَ . وَتُنْسَبُ الْقَصِيدَةُ الَّتِي قَوَافِيهَا عَلَى الْيَاءِ يَاوِيَّةً . وَ ( يَا ) حَرْفٌ يُنَادَى بِهِ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ وَقَوْلُ الرَّاجِزِ :

يَا لَكَ مِنْ قُبَّرَةٍ بِمَعْمَرِ

هِيَ كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ . وَقَوْلُهُ - تَعَالَى - : " أَلَا يَا اسْجُدُوا لِلَّهِ " بِالتَّخْفِيفِ مَعْنَاهُ ألَا يَا هَؤُلَاءِ اسْجُدُوا فَحَذَفَ فِيهِ الْمُنَادَى اكْتِفَاءً بِحَرْفِ النِّدَاءِ كَمَا حَذَفَ حَرْفَ النِّدَاءِ اكْتِفَاءً بِالْمُنَادَى فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=29يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا لِأَنَّ الْمُرَادَ مَعْلُومٌ . وَقِيلَ : إِنَّ يَا هَاهُنَا لِلتَّنْبِيهِ كَأَنَّهُ قَالَ : أَلَا اسْجُدُوا فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ يَا لِلتَّنْبِيهِ سَقَطَتْ أَلِفُ اسْجُدُوا لِأَنَّهَا أَلِفُ وَصْلٍ وَسَقَطَتْ أَلِفُ يَا لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ الْأَلِفِ وَالسِّينِ . وَنَظِيرُهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ :

ألَا يَا اسْلَمِي يَا دَارَ مَيَّ عَلَى الْبِلَى     وَلَازَالَ مُنْهَلًّا بِجَرْعَائِكِ الْقَطْرُ