أ د م : ( الأدم ) بفتحتين جمع ( أديم ) وقد يجمع على ( آدمة ) كرغيف وأرغفة ، وربما سمي وجه الأرض ( أديما ) و ( الأدمة ) باطن الجلد الذي يلي اللحم ، والبشرة ظاهرها و ( الأدمة ) السمرة . و ( الآدم ) من الناس الأسمر والجمع ( أدمان ) . و ( الآدم ) من الإبل الشديد البياض ، وقيل هو الأبيض الأسود المقلتين يقال : بعير ( آدم ) وناقة ( أدماء ) والجمع ( أدم ) و ( آدم ) أبو البشر . و ( الأدم ) و ( الإدام ) ما ( يؤتدم ) به تقول منه أدم الخبز باللحم من باب ضرب و ( الأدم ) الألفة والاتفاق يقال : ( أدم ) الله بينهما أي أصلح وألف وبابه أيضا ضرب وكذا ( آدم ) الله بينهما فعل وأفعل بمعنى . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023608لو نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما " يعني أن تكون بينكما المحبة والاتفاق .

أ د م : ( الْأَدَمُ ) بِفَتْحَتَيْنِ جَمْعُ ( أَدِيمٍ ) وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى ( آدِمَةٍ ) كَرَغِيفٍ وَأَرْغِفَةٍ ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ وَجْهُ الْأَرْضِ ( أَدِيمًا ) وَ ( الْأَدَمَةُ ) بَاطِنُ الْجِلْدِ الَّذِي يَلِي اللَّحْمَ ، وَالْبَشَرَةُ ظَاهِرُهَا وَ ( الْأُدْمَةُ ) السُّمْرَةُ . وَ ( الْآدَمُ ) مِنَ النَّاسِ الْأَسْمَرُ وَالْجَمْعُ ( أُدْمَانٌ ) . وَ ( الْآدَمُ ) مِنَ الْإِبِلِ الشَّدِيدُ الْبَيَاضِ ، وَقِيلَ هُوَ الْأَبْيَضُ الْأَسْوَدُ الْمُقْلَتَيْنِ يُقَالُ : بَعِيرٌ ( آدَمُ ) وَنَاقَةٌ ( أَدْمَاءُ ) وَالْجَمْعُ ( أُدْمٌ ) وَ ( آدَمُ ) أَبُو الْبَشَرِ . وَ ( الْأُدْمُ ) وَ ( الْإِدَامُ ) مَا ( يُؤْتَدَمُ ) بِهِ تَقُولُ مِنْهُ أَدَمَ الْخُبْزَ بِاللَّحْمِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَ ( الْأَدْمُ ) الْأُلْفَةُ وَالِاتِّفَاقُ يُقَالُ : ( أَدَمَ ) اللَّهُ بَيْنَهُمَا أَيْ أَصْلَحَ وَأَلَّفَ وَبَابُهُ أَيْضًا ضَرَبَ وَكَذَا ( آدَمَ ) اللَّهُ بَيْنَهُمَا فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023608لَوْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا " يَعْنِي أَنْ تَكُونَ بَيْنَكُمَا الْمَحَبَّةُ وَالِاتِّفَاقُ .