ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33800استيلاء nindex.php?page=showalam&ids=16955ابن رائق على أمر العراق وتفرق البلاد

لما رأى الراضي وقوف الحال عنده ، ألجأته الضرورة إلى أن راسل nindex.php?page=showalam&ids=16955أبا بكر محمد بن رائق وهو بواسط ، يعرض عليه إجابته إلى ما كان بذله من القيام بالنفقات وأرزاق الجند ببغداذ ، فلما أتاه الرسول بذلك فرح به ، وشرع يتجهز للمسير إلى بغداذ ، فأنفذ إليه الراضي الساجية ، وقلده إمارة الجيش ، وجعله أمير الأمراء ، وولاه الخراج والمعاون في جميع البلاد والدواوين ، وأمر بأن يخطب له على جميع المنابر ، وأنفذ إليه الخلع .

[ ص: 53 ] وانحدر إليه أصحاب الدواوين والكتاب والحجاب ، وتأخر الحجرية عن الانحدار ، فلما استقر الذين انحدروا إلى واسط ، قبض nindex.php?page=showalam&ids=16955ابن رائق على الساجية سابع ذي الحجة ، ونهب رحلهم ومالهم ودوابهم ، وأظهر أنه إنما فعل ذلك لتتوفر أرزاقهم على الحجرية ، فاستوحش الحجرية من ذلك وقالوا : اليوم لهؤلاء وغدا لنا ، وخيموا بدار الخليفة ، فأصعد nindex.php?page=showalam&ids=16955ابن رائق إلى بغداذ ومعه بجكم ، وخلع الخليفة عليه أواخر ذي الحجة ، وأتاه الحجرية يسلمون عليه ، فأمرهم بقلع خيامهم ، فقلعوها وعادوا إلى منازلهم .

وبطلت الدواوين من ذلك الوقت ، ( وبطلت الوزارة ) ، فلم يكن الوزير ينظر في شيء من الأمور ، إنما كان nindex.php?page=showalam&ids=16955ابن رائق وكاتبه ينظران في الأمور جميعها ، وكذلك كل من تولى إمرة الأمراء بعده ، وصارت الأموال تحمل إلى خزائنهم فيتصرفون فيها كما يريدون ، ويطلقون للخليفة ما يريدون ، وبطلت بيوت الأموال ، وتغلب أصحاب الأطراف ، وزالت عنهم الطاعة ، ولم يبق للخليفة غير بغداذ وأعمالها ، والحكم في جميعها nindex.php?page=showalam&ids=16955لابن رائق ليس للخليفة حكم .

وأما باقي الأطراف فكانت البصرة في يد ( nindex.php?page=showalam&ids=16955ابن رائق ، وخوزستان في يد ) البريدي .

وفارس في يد nindex.php?page=showalam&ids=16647عماد الدولة بن بويه .

وكرمان في يد أبي علي محمد بن إلياس .

والري وأصبهان في يد ركن الدولة بن بويه ويد وشمكير أخي nindex.php?page=showalam&ids=17062مرداويج يتنازعان عليها ، والموصل وديار بكر ومضر وربيعة في يد بني حمدان ، ومصر والشام في يد محمد بن طغج .

والمغرب وإفريقية في يد أبي القاسم القائم بأمر الله بن المهدي العلوي ، وهو الثاني منهم ، ويلقب بأمير المؤمنين ، والأندلس في يد عبد الرحمن بن محمد الملقب بالناصر الأموي ، [ ص: 54 ] وخراسان وما وراء النهر في يد نصر بن أحمد الساماني .

وطبرستان وجرجان في يد الديلم .

والبحرين واليمامة في يد nindex.php?page=showalam&ids=14981أبي طاهر القرمطي .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33800اسْتِيلَاءِ nindex.php?page=showalam&ids=16955ابْنِ رَائِقٍ عَلَى أَمْرِ الْعِرَاقِ وَتَفَرُّقِ الْبِلَادِ

لَمَّا رَأَى الرَّاضِي وُقُوفَ الْحَالِ عِنْدَهُ ، أَلْجَأَتْهُ الضَّرُورَةُ إِلَى أَنْ رَاسَلَ nindex.php?page=showalam&ids=16955أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ رَائِقٍ وَهُوَ بِوَاسِطَ ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ إِجَابَتَهُ إِلَى مَا كَانَ بَذَلَهُ مِنَ الْقِيَامِ بِالنَّفَقَاتِ وَأَرْزَاقِ الْجُنْدِ بِبَغْدَاذَ ، فَلَمَّا أَتَاهُ الرَّسُولُ بِذَلِكَ فَرِحَ بِهِ ، وَشَرَعَ يَتَجَهَّزُ لِلْمَسِيرِ إِلَى بَغْدَاذَ ، فَأَنْفَذَ إِلَيْهِ الرَّاضِي السَّاجِيَّةَ ، وَقَلَّدَهُ إِمَارَةَ الْجَيْشِ ، وَجَعْلَهُ أَمِيرَ الْأُمَرَاءِ ، وَوَلَّاهُ الْخَرَاجَ وَالْمُعَاوِنَ فِي جَمِيعِ الْبِلَادِ وَالدَّوَاوِينِ ، وَأَمَرَ بِأَنْ يُخْطَبَ لَهُ عَلَى جَمِيعِ الْمَنَابِرِ ، وَأَنْفَذَ إِلَيْهِ الْخِلَعَ .

[ ص: 53 ] وَانْحَدَرَ إِلَيْهِ أَصْحَابُ الدَّوَاوِينِ وَالْكُتَّابُ وَالْحُجَّابُ ، وَتَأَخَّرَ الْحَجَرِيَّةُ عَنِ الِانْحِدَارِ ، فَلَمَّا اسْتَقَرَّ الَّذِينَ انْحَدَرُوا إِلَى وَاسِطَ ، قَبَضَ nindex.php?page=showalam&ids=16955ابْنُ رَائِقٍ عَلَى السَّاجِيَّةِ سَابِعَ ذِي الْحِجَّةِ ، وَنَهَبَ رَحْلَهُمْ وَمَالَهُمْ وَدَوَابَّهُمْ ، وَأَظْهَرَ أَنَّهُ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ لِتَتَوَفَّرَ أَرْزَاقُهُمْ عَلَى الْحَجَرِيَّةِ ، فَاسْتَوْحَشَ الْحَجَرِيَّةُ مِنْ ذَلِكَ وَقَالُوا : الْيَوْمَ لِهَؤُلَاءِ وَغَدًا لَنَا ، وَخَيَّمُوا بِدَارِ الْخَلِيفَةِ ، فَأُصْعِدَ nindex.php?page=showalam&ids=16955ابْنُ رَائِقٍ إِلَى بَغْدَاذَ وَمَعَهُ بُجْكُمُ ، وَخَلَعَ الْخَلِيفَةُ عَلَيْهِ أَوَاخِرَ ذِي الْحِجَّةِ ، وَأَتَاهُ الْحَجَرِيَّةُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَهُمْ بِقَلْعِ خِيَامِهِمْ ، فَقَلَعُوهَا وَعَادُوا إِلَى مَنَازِلِهِمْ .

وَبَطَلَتِ الدَّوَاوِينُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ ، ( وَبَطَلَتِ الْوِزَارَةُ ) ، فَلَمْ يَكُنِ الْوَزِيرُ يَنْظُرُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأُمُورِ ، إِنَّمَا كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16955ابْنُ رَائِقٍ وَكَاتِبِهِ يَنْظُرَانِ فِي الْأُمُورِ جَمِيعِهَا ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ تَوَلَّى إِمْرَةَ الْأُمَرَاءِ بَعْدَهُ ، وَصَارَتِ الْأَمْوَالُ تُحْمَلُ إِلَى خَزَائِنِهِمْ فَيَتَصَرَّفُونَ فِيهَا كَمَا يُرِيدُونَ ، وَيُطْلِقُونَ لِلْخَلِيفَةِ مَا يُرِيدُونَ ، وَبَطَلَتْ بُيُوتُ الْأَمْوَالِ ، وَتَغَلَّبَ أَصْحَابُ الْأَطْرَافِ ، وَزَالَتْ عَنْهُمُ الطَّاعَةُ ، وَلَمْ يَبْقَ لِلْخَلِيفَةِ غَيْرُ بَغْدَاذَ وَأَعْمَالِهَا ، وَالْحُكْمُ فِي جَمِيعِهَا nindex.php?page=showalam&ids=16955لِابْنِ رَائِقٍ لَيْسَ لِلْخَلِيفَةِ حُكْمٌ .

وَأَمَّا بَاقِي الْأَطْرَافِ فَكَانَتِ الْبَصْرَةُ فِي يَدِ ( nindex.php?page=showalam&ids=16955ابْنِ رَائِقٍ ، وَخُوزِسْتَانُ فِي يَدِ ) الْبَرِيدِيِّ .

وَفَارِسُ فِي يَدِ nindex.php?page=showalam&ids=16647عِمَادِ الدَّوْلَةِ بْنِ بُوَيْهِ .

وَكَرْمَانُ فِي يَدِ أَبِي عَلِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ إِلْيَاسَ .

وَالرَّيُّ وَأَصْبَهَانُ فِي يَدِ رُكْنِ الدَّوْلَةِ بْنِ بُوَيْهِ وَيَدِ وَشْمَكِيرَ أَخِي nindex.php?page=showalam&ids=17062مَرْدَاوَيْجَ يَتَنَازَعَانِ عَلَيْهَا ، وَالْمَوْصِلُ وَدِيَارُ بِكْرٍ وَمُضَرَ وَرَبِيعَةَ فِي يَدِ بَنِي حَمْدَانَ ، وَمِصْرُ وَالشَّامُ فِي يَدِ مُحَمَّدِ بْنِ طُغْجَ .

وَالْمَغْرِبُ وَإِفْرِيقِيَّةُ فِي يَدِ أَبِي الْقَاسِمِ الْقَائِمِ بِأَمْرِ اللَّهِ بْنِ الْمَهْدِيِّ الْعَلَوِيِّ ، وَهُوَ الثَّانِي مِنْهُمْ ، وَيُلَقَّبُ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالْأَنْدَلُسُ فِي يَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُلَقَّبِ بِالنَّاصِرِ الْأُمَوِيِّ ، [ ص: 54 ] وَخُرَاسَانُ وَمَا وَرَاءَ النَّهْرِ فِي يَدِ نَصْرِ بْنِ أَحْمَدَ السَّامَانِيِّ .

وَطَبَرِسْتَانُ وَجُرْجَانُ فِي يَدِ الدَّيْلَمِ .

وَالْبَحْرَيْنِ وَالْيَمَامَةُ فِي يَدِ nindex.php?page=showalam&ids=14981أَبِي طَاهِرٍ الْقُرْمُطِيِّ .