[ ص: 130 ] المسألة الثالثة : قوله : ( ويعلم ما تكسبون ) فيه سؤال : وهو أن الأفعال إما أفعال القلوب وهي المسماة بالسر ، وإما أعمال الجوارح وهي المسماة بالجهر ، فالأفعال لا تخرج عن السر والجهر فكان قوله : ( ويعلم ما تكسبون ) يقتضي عطف الشيء على نفسه ، وأنه فاسد .
والجواب : يجب حمل قوله : ( ما تكسبون ) على ما يستحقه الإنسان على فعله من ثواب وعقاب ، والحاصل أنه محمول على المكتسب كما يقال : هذا المال كسب فلان أي مكتسبه ، ولا يجوز حمله على نفس الكسب ، وإلا لزم عطف الشيء على نفسه على ما ذكرتموه في السؤال .
المسألة الرابعة : الآية تدل على هو الفعل المفضي إلى اجتلاب نفع أو دفع ضر ؛ ولهذا السبب لا يوصف فعل الله بأنه كسب لكونه تعالى منزها عن جلب النفع ودفع الضرر ، والله أعلم . كون الإنسان مكتسبا للفعل والكسب