( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=155ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين )

قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=155ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين )

[ ص: 136 ] اعلم أن القفال - رحمه الله - قال : هذا متعلق بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=45واستعينوا بالصبر والصلاة ) أي : استعينوا بالصبر والصلاة فإنا نبلوكم بالخوف وبكذا وفيه مسائل :

المسألة الأولى : فإن قيل إنه تعالى قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=152واشكروا لي ولا تكفرون ) والشكر يوجب المزيد على ما قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=7لئن شكرتم لأزيدنكم ) [ إبراهيم : 7 ] فكيف أردفه بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=155ولنبلونكم بشيء من الخوف ) والجواب من وجهين :

الأول : أنه تعالى أخبر أن إكمال الشرائع إتمام النعمة ، فكان ذلك موجبا للشكر ، ثم أخبر أن القيام بتلك الشرائع لا يمكن إلا بتحمل المحن ، فلا جرم أمر فيها بالصبر .

الثاني : أنه تعالى أنعم أولا فأمر بالشكر ، ثم nindex.php?page=treesubj&link=19572ابتلى وأمر بالصبر  ، لينال الرجل درجة الشاكرين والصابرين معا ، فيكمل إيمانه على ما قال - عليه الصلاة والسلام - : " الإيمان نصفان : نصف صبر ونصف شكر " .

المسألة الثانية : روي عن عطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=14354والربيع بن أنس أن المراد بهذه المخاطبة أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الهجرة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=155وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ )

قَوْلُهُ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=155وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ )

[ ص: 136 ] اعْلَمْ أَنَّ الْقَفَّالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَالَ : هَذَا مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=45وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ) أَيِ : اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ فَإِنَّا نَبْلُوكُمْ بِالْخَوْفِ وَبِكَذَا وَفِيهِ مَسَائِلُ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : فَإِنْ قِيلَ إِنَّهُ تَعَالَى قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=152وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ) وَالشُّكْرُ يُوجِبُ الْمَزِيدَ عَلَى مَا قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=7لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ) [ إِبْرَاهِيمَ : 7 ] فَكَيْفَ أَرْدَفَهُ بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=155وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ ) وَالْجَوَابُ مِنْ وَجْهَيْنِ :

الْأَوَّلُ : أَنَّهُ تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّ إِكْمَالَ الشَّرَائِعِ إِتْمَامُ النِّعْمَةِ ، فَكَانَ ذَلِكَ مُوجِبًا لِلشُّكْرِ ، ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ الْقِيَامَ بِتِلْكَ الشَّرَائِعِ لَا يُمْكِنُ إِلَّا بِتَحَمُّلِ الْمِحَنِ ، فَلَا جَرَمَ أَمَرَ فِيهَا بِالصَّبْرِ .

الثَّانِي : أَنَّهُ تَعَالَى أَنْعَمَ أَوَّلًا فَأَمَرَ بِالشُّكْرِ ، ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=19572ابْتَلَى وَأَمَرَ بِالصَّبْرِ  ، لِيَنَالَ الرَّجُلُ دَرَجَةَ الشَّاكِرِينَ وَالصَّابِرِينَ مَعًا ، فَيَكْمُلُ إِيمَانُهُ عَلَى مَا قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " الْإِيمَانُ نِصْفَانِ : نِصْفُ صَبْرٍ وَنِصْفُ شُكْرٍ " .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : رُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14354وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَذِهِ الْمُخَاطَبَةِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ الْهِجْرَةِ .