الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                            صفحة جزء
                                                                                                                                            ( 3424 ) فصل : فأما الزيادة المنفصلة ، كالولد والثمرة والكسب

                                                                                                                                            ، فلا تمنع الرجوع . بغير خلاف بين أصحابنا ، وهو قول مالك ، والشافعي . وسواء نقص بها المبيع أو لم ينقص ، إذا كان نقص صفة ، والزيادة للمفلس . هذا ظاهر كلام الخرقي ; لأنه منع الرجوع بالزيادة المتصلة ، لكونها للمفلس ، فالمنفصلة أولى . وهذا قول ابن حامد والقاضي ، ومذهب الشافعي ، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى

                                                                                                                                            وقال أبو بكر : الزيادة للبائع . وهو مذهب مالك . ونقل حنبل عن أحمد ، في ولد الجارية ، ونتاج الدابة : هو للبائع ; لأنها زيادة ، فكانت للبائع كالمتصلة . ولنا ، أنها زيادة انفصلت في ملك المشتري فكانت له ، كما لو رده بعيب ، ولأنه فسخ استحق به استرجاع العين ، فلم يستحق أخذ الزيادة المنفصلة ، كفسخ البيع بالعيب أو الخيار أو الإقالة ، وفسخ النكاح بسبب من أسباب الفسخ ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : { الخراج بالضمان } . يدل على أن النماء والغلة للمشتري لكون الضمان [ ص: 273 ] عليه ، وأما الزيادة المتصلة ، فقد دللنا على أنها للمفلس أيضا ، وفي ذلك تنبيه على كون المنفصلة له

                                                                                                                                            ثم لو سلمنا ثم ، فالفرق ظاهر ، فإن المتصلة تتبع في الفسوخ والرد بالعيب ، بخلاف المنفصلة ، ولا ينبغي أن يقع في هذا اختلاف لظهوره ، وكلام أحمد ، في رواية حنبل ، يحمل على أنه باعهما في حال حملهما ، فيكونان مبيعين ، ولهذا خص هذين بالذكر دون بقية النماء .

                                                                                                                                            التالي السابق


                                                                                                                                            الخدمات العلمية