( 6248 ) فصل : ولو nindex.php?page=treesubj&link=12226قال لامرأته : أنت طالق ثلاثا يا زانية . فنقل مهنا ، قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، عن رجل قال لامرأته : أنت طالق يا زانية . ثلاثا ، فقال : يلاعن . قلت : فإنهم يقولون : يحد ، ولا يلزمها إلا واحدة . قال : بئس ما يقولون . فهذا يلاعن ; لأنه قذفها قبل الحكم ببينونتها ، فأشبه قذف الرجعية . وأما في المسألة الأولى ، فإن كان بينهما ولد ، فإنه يلاعن ; لنفيه ، وإلا حد ولم يلاعن ; لأنه يتعين إضافة القذف إلى حال الزوجية ; لاستحالة الزنا منها بعد طلاقه لها ، فصار كأنه قال لها بعد إبانتها : زنيت إذ كنت زوجتي . على ما قررناه .

( 6248 ) فَصْلٌ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=12226قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا يَا زَانِيَةُ . فَنَقَلَ مُهَنَّا ، قَالَ : سَأَلْت nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ يَا زَانِيَةُ . ثَلَاثًا ، فَقَالَ : يُلَاعِنُ . قُلْت : فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ : يُحَدُّ ، وَلَا يَلْزَمُهَا إلَّا وَاحِدَةٌ . قَالَ : بِئْسَ مَا يَقُولُونَ . فَهَذَا يُلَاعِنُ ; لِأَنَّهُ قَذَفَهَا قَبْلَ الْحُكْمِ بِبَيْنُونَتِهَا ، فَأَشْبَهَ قَذْفَ الرَّجْعِيَّةِ . وَأَمَّا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى ، فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ ، فَإِنَّهُ يُلَاعِنُ ; لِنَفْيِهِ ، وَإِلَّا حُدَّ وَلَمْ يُلَاعِنْ ; لِأَنَّهُ يَتَعَيَّنُ إضَافَةُ الْقَذْفِ إلَى حَالِ الزَّوْجِيَّةِ ; لِاسْتِحَالَةِ الزِّنَا مِنْهَا بَعْدَ طَلَاقِهِ لَهَا ، فَصَارَ كَأَنَّهُ قَالَ لَهَا بَعْدَ إبَانَتِهَا : زَنَيْت إذْ كُنْت زَوْجَتِي . عَلَى مَا قَرَّرْنَاهُ .