( 6378 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=12830وإذا كانت الأمة بين شريكين ، فوطئاها ، لزمها استبراءان . وقال أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، في أحد الوجهين : يلزمها استبراء واحد ; لأن القصد معرفة براءة الرحم ، ولذلك لا يجب الاستبراء بأكثر من حيضة واحدة ، وبراءة الرحم تعلم باستبراء واحد . ولنا أنهما حقان مقصودان لآدميين ، فلم يتداخلا ، كالعدتين ، ولأنهما استبراءان من رجلين ، فأشبها العدتين ، وما ذكروه يبطل بالعدتين من رجلين .

( 6378 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=12830وَإِذَا كَانَتْ الْأَمَةُ بَيْنَ شَرِيكَيْنِ ، فَوَطِئَاهَا ، لَزِمَهَا اسْتِبْرَاءَانِ . وَقَالَ أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ : يَلْزَمُهَا اسْتِبْرَاءٌ وَاحِدٌ ; لِأَنَّ الْقَصْدَ مَعْرِفَةُ بَرَاءَةِ الرَّحِمِ ، وَلِذَلِكَ لَا يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ بِأَكْثَرَ مِنْ حَيْضَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَبَرَاءَةُ الرَّحِمِ تُعْلَمُ بِاسْتِبْرَاءٍ وَاحِدٍ . وَلَنَا أَنَّهُمَا حَقَّانِ مَقْصُودَانِ لِآدَمِيَّيْنِ ، فَلَمْ يَتَدَاخَلَا ، كَالْعِدَّتَيْنِ ، وَلِأَنَّهُمَا اسْتِبْرَاءَانِ مِنْ رَجُلَيْنِ ، فَأَشْبَهَا الْعِدَّتَيْنِ ، وَمَا ذَكَرُوهُ يَبْطُلُ بِالْعِدَّتَيْنِ مِنْ رَجُلَيْنِ .