nindex.php?page=treesubj&link=18290_25876_7673 ( و ) يلزم ( اتباع راية والرضا بقسمته للغنيمة وبتعديله لها ) ; لأن ذلك من جملة طاعته ( وإن خفي عنه صواب عرفوه ونصحوه ) ( فلو أمرهم بالصلاة جماعة وقت لقاء العدو فأبوا عصوا ) قال الآجري : لا نعلم فيه خلافا ، ولو قال سيروا وقت كذا دفعوا معه نص عليه قال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود " الخلاف شر " ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر وقال كان يقال " لا خير مع الخلاف ولا شر مع الائتلاف " ونقل المروزي : لا يخالفوه ، يتشعث أمرهم ( ولا يجوز لأحد أن يتعلف ) وهو تحصيل العلف للدواب ( ولا يتحطب ) وهو تحصيل الحطب .

nindex.php?page=treesubj&link=18290_25876_7673 ( وَ ) يَلْزَمُ ( اتِّبَاعُ رَايَةٍ وَالرِّضَا بِقِسْمَتِهِ لِلْغَنِيمَةِ وَبِتَعْدِيلِهِ لَهَا ) ; لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَةِ طَاعَتِهِ ( وَإِنْ خَفِيَ عَنْهُ صَوَابٌ عَرَّفُوهُ وَنَصَحُوهُ ) ( فَلَوْ أَمُرَهُمْ بِالصَّلَاةِ جَمَاعَةً وَقْتَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ فَأَبَوْا عَصَوْا ) قَالَ الْآجُرِّيُّ : لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا ، وَلَوْ قَالَ سِيرُوا وَقْتَ كَذَا دَفَعُوا مَعَهُ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ " الْخِلَافُ شَرٌّ " ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَقَالَ كَانَ يُقَالُ " لَا خَيْرَ مَعَ الْخِلَافِ وَلَا شَرَّ مَعَ الِائْتِلَافِ " وَنَقَلَ الْمَرْوَزِيُّ : لَا يُخَالِفُوهُ ، يَتَشَعَّثُ أَمْرُهُمْ ( وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَعَلَّفَ ) وَهُوَ تَحْصِيلُ الْعَلَفِ لِلدَّوَابِّ ( وَلَا يَتَحَطَّبُ ) وَهُوَ تَحْصِيلُ الْحَطَبِ .