( ولا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=18179_18143قوله ) أي المسلم ( لهم ) أي لواحد من أهل الذمة ( كيف أصبحت ؟ وكيف أمسيت ؟ وكيف أنت ؟ وكيف حالك ؟ ) نص عليه قال في رواية أبي داود هذا عندي أكبر من السلام ( وقال الشيخ يجوز أن يقال له : أهلا وسهلا وكيف أصبحت ؟ ونحوه ) مثل : كيف حالك .

( ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=23408قوله ) أي : المسلم ( له ) الذمي ( أكرمك الله وهداك الله ، يعني بالإسلام ) قال nindex.php?page=showalam&ids=12352إبراهيم الحربي nindex.php?page=showalam&ids=12251لأحمد يقول له أكرمك الله ؟ قال نعم يعني بالإسلام ( ويجوز ) nindex.php?page=treesubj&link=23408قول المسلم للذمي ( أطال الله بقاءك وأكثر مالك وولدك قاصدا بذلك كثرة الجزية ) لكن كره nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد الدعاء لكل أحد بالبقاء ونحوه ، ; لأنه شيء فرغ منه واختاره الشيخ تقي الدين ويستعمله nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل وغيره وصح أنه صلى الله عليه وسلم دعا nindex.php?page=showalam&ids=9لأنس بطول العمر " وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وغيره من حديث nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان { nindex.php?page=hadith&LINKID=31602لا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر } إسناده ثقات قاله في المبدع .

وفي شرح المهذب للنووي : نقل nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر النحاس اتفاق العلماء على كراهة قول أطال الله تعالى بقاءك .

وقال بعضهم هي تحية الزنادقة ( ولو nindex.php?page=treesubj&link=23415كتب كتابا إلى كافر وكتب ) أي أراد أن يكتب ( فيه سلاما كتب : سلام على من اتبع الهدى ) ; لأن ذلك معنى جامع .

( وَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=18179_18143قَوْلُهُ ) أَيْ الْمُسْلِمِ ( لَهُمْ ) أَيْ لِوَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ( كَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ وَكَيْفَ أَمْسَيْتَ ؟ وَكَيْفَ أَنْتَ ؟ وَكَيْفَ حَالُكَ ؟ ) نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد هَذَا عِنْدِي أَكْبَرُ مِنْ السَّلَامِ ( وَقَالَ الشَّيْخُ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لَهُ : أَهْلًا وَسَهْلًا وَكَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ وَنَحْوُهُ ) مِثْلُ : كَيْفَ حَالُكَ .

( وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=23408قَوْلُهُ ) أَيْ : الْمُسْلِمِ ( لَهُ ) الذِّمِّيِّ ( أَكْرَمَكَ اللَّهُ وَهَدَاكَ اللَّهُ ، يَعْنِي بِالْإِسْلَامِ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12352إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَحْمَدَ يَقُولُ لَهُ أَكْرَمَكَ اللَّهُ ؟ قَالَ نَعَمْ يَعْنِي بِالْإِسْلَامِ ( وَيَجُوزُ ) nindex.php?page=treesubj&link=23408قَوْلُ الْمُسْلِمِ لِلذِّمِّيِّ ( أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَك وَأَكْثَرَ مَالَكَ وَوَلَدَكَ قَاصِدًا بِذَلِكَ كَثْرَةَ الْجِزْيَةِ ) لَكِنْ كَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ الدُّعَاءَ لِكُلِّ أَحَدٍ بِالْبَقَاءِ وَنَحْوِهِ ، ; لِأَنَّهُ شَيْءٌ فُرِغَ مِنْهُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَيَسْتَعْمِلُهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَصَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا nindex.php?page=showalam&ids=9لِأَنَسٍ بِطُولِ الْعُمُرِ " وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31602لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إلَّا الدُّعَاءُ ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إلَّا الْبِرُّ } إسْنَادُهُ ثِقَاتٌ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ .

وَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ لِلنَّوَوِيِّ : نَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ اتِّفَاقَ الْعُلَمَاءِ عَلَى كَرَاهَةِ قَوْلِ أَطَالَ اللَّهُ تَعَالَى بَقَاءَكَ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ هِيَ تَحِيَّةُ الزَّنَادِقَةِ ( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23415كَتَبَ كِتَابًا إلَى كَافِرٍ وَكَتَبَ ) أَيْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ ( فِيهِ سَلَامًا كَتَبَ : سَلَامٌ عَلَى مِنْ اتَّبَعَ الْهُدَى ) ; لِأَنَّ ذَلِكَ مَعْنًى جَامِعٌ .