( و ) يكره nindex.php?page=treesubj&link=26492 ( كسب الجزار لأنه يوجب قساوة قلبه و ) يكره nindex.php?page=treesubj&link=26492كسب ( من يباشر النجاسات والفاصد والمزين والجرائحي والختان ونحوهم ممن صنعته دنيئة ) لأن ذلك معنى الحجامة .

( قال في الفروع والمراد مع إمكان أصلح منها .

وقاله nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ) قال في الاختيارات : وإذا كان الرجل محتاجا إلى هذا الكسب ليس له ما يغنيه عنه إلا المسألة للناس فهو خير له من مسألة الناس كما قال [ ص: 215 ] بعض السلف : كسب فيه دناءة خير من مسألة الناس انتهى قلت : وتقدم في الجهاد : أن الصنائع فرض كفاية فينبغي لكل ذي صناعة أن ينوي بها القيام بذلك الفرض طاعة ويثاب عليها لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=12419إنما الأعمال بالنيات } ( ويستحب nindex.php?page=treesubj&link=26491الغرس والحرث ) أي الزرع ( واتخاذ الغنم ) للخبر .

( وَ ) يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=26492 ( كَسْبُ الْجَزَّارِ لِأَنَّهُ يُوجِبُ قَسَاوَةُ قَلْبِهِ وَ ) يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=26492كَسْبُ ( مَنْ يُبَاشِرُ النَّجَاسَاتِ وَالْفَاصِدَ وَالْمُزَيِّنَ وَالْجَرَائِحِيَّ وَالْخَتَّان وَنَحْوهُمْ مِمَّنْ صَنْعَتُهُ دَنِيئَةٌ ) لِأَنَّ ذَلِكَ مَعْنَى الْحِجَامَةِ .

( قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُرَادُ مَعَ إمْكَانِ أَصْلَح مِنْهَا .

وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ ) قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ : وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُحْتَاجًا إلَى هَذَا الْكَسْبِ لَيْسَ لَهُ مَا يُغْنِيهِ عَنْهُ إلَّا الْمَسْأَلَةُ لِلنَّاسِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ مَسْأَلَةِ النَّاسِ كَمَا قَالَ [ ص: 215 ] بَعْضُ السَّلَفِ : كَسْبٌ فِيهِ دَنَاءَةٌ خَيْرٌ مِنْ مَسْأَلَةِ النَّاسِ انْتَهَى قُلْتُ : وَتَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ : أَنَّ الصَّنَائِعَ فَرْضُ كِفَايَةٍ فَيَنْبَغِي لِكُلِّ ذِي صِنَاعَةٍ أَنْ يَنْوِيَ بِهَا الْقِيَامَ بِذَلِكَ الْفَرْضِ طَاعَةً وَيُثَابُ عَلَيْهَا لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=12419إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ } ( وَيُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=26491الْغَرْسُ وَالْحَرْثُ ) أَيْ الزَّرْعُ ( وَاِتِّخَاذُ الْغَنَمِ ) لِلْخَبَرِ .