( وإن nindex.php?page=treesubj&link=26721قال أيمان البيعة تلزمني فهي يمين رتبها nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج ) بن يوسف بن الحكم بن عقيل الثقفي ( والخليفة المعتمد ) على الله العباسي لأخيه الموفق لما جعله ولي عهده ( تشتمل على اليمين بالله ) تعي ( والطلاق والعتاق وصدقة المال ) زاد بعضهم والحج ( فإن كان الحالف يعرفها ونواها انعقدت يمينه لما فيها ) من الطلاق والعتاق وغيره لأنها كناية أو نواها ولم يعرفها فلا شيء عليه ( وإن لم يعرفها ) الحالف بها ( أو عرفها ولم ينوها أو نواها ولم يعرفها فلا شيء عليه ) لأنها كناية فلا بد فيها من النية والمعرفة لأن من لم يعرف شيئا لم يتأت أن ينويه .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26721قَالَ أَيْمَانُ الْبَيْعَةِ تَلْزَمُنِي فَهِيَ يَمِينٌ رَتَّبَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14078الْحَجَّاجُ ) بْنُ يُوسُفَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ عَقِيلٍ الثَّقَفِيِّ ( وَالْخَلِيفَةُ الْمُعْتَمِدُ ) عَلَى اللَّهِ الْعَبَّاسِيُّ لِأَخِيهِ الْمُوَفَّقِ لَمَّا جَعَلَهُ وَلِيَّ عَهْدِهِ ( تَشْتَمِلُ عَلَى الْيَمِينِ بِاَللَّهِ ) تعي ( وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَصَدَقَةِ الْمَالِ ) زَادَ بَعْضُهُمْ وَالْحَجِّ ( فَإِنْ كَانَ الْحَالِفُ يَعْرِفُهَا وَنَوَاهَا انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ لِمَا فِيهَا ) مِنْ الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهَا كِنَايَةٌ أَوْ نَوَاهَا وَلَمْ يَعْرِفهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ( وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهَا ) الْحَالِفُ بِهَا ( أَوْ عَرَفَهَا وَلَمْ يَنْوِهَا أَوْ نَوَاهَا وَلَمْ يَعْرِفْهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ) لِأَنَّهَا كِنَايَةٌ فَلَا بُدَّ فِيهَا مِنْ النِّيَّةِ وَالْمَعْرِفَةِ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ شَيْئًا لَمْ يَتَأَتَّ أَنْ يَنْوِيهِ .