والمفتي من يبين الحكم الشرعي ويخبر به من غير إلزام ( والحاكم يبينه ) أي الحكم الشرعي ( ويلزم به ) فامتاز بالإلزام قال nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب : وينبغي nindex.php?page=treesubj&link=15191_22339للإمام أن يتصفح أحوال المفتين فمن صلح للفتيا أقره ومن لا يصلح منعه ونهاه أن يعود وتواعده بالعقوبة إن عاد ، وطريق الإمام إلى معرفة من يصلح للفتوى أن يسأل علماء وقته ويعتمد أخبار الموثقين بهم ثم روى بإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك قال : ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك .

وفي رواية ما أفتيت حتى سألت من هو أعلم مني هل تراني موضعا لذلك ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ولا ينبغي لرجل أن يرى نفسه أهلا لشيء حتى يسأل من هو أعلم منه .

وَالْمُفْتِي مَنْ يُبَيِّنُ الْحُكْمَ الشَّرْعِيَّ وَيُخْبِرُ بِهِ مَنْ غَيْرِ إلْزَامٍ ( وَالْحَاكِمُ يُبَيِّنُهُ ) أَيْ الْحُكْم الشَّرْعِيَّ ( وَيُلْزِمُ بِهِ ) فَامْتَازَ بِالْإِلْزَامِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ : وَيَنْبَغِي nindex.php?page=treesubj&link=15191_22339لِلْإِمَامِ أَنْ يَتَصَفَّحَ أَحْوَالَ الْمُفْتِينَ فَمَنْ صَلَحَ لِلْفُتْيَا أَقَرَّهُ وَمَنْ لَا يَصْلُحُ مَنْعَهُ وَنَهَاهُ أَنْ يَعُودَ وَتُوَاعَدَهُ بِالْعُقُوبَةِ إنْ عَادَ ، وَطَرِيقُ الْإِمَامِ إلَى مَعْرِفَةِ مَنْ يَصْلُحُ لِلْفَتْوَى أَنْ يَسْأَلَ عُلَمَاءَ وَقْتِهِ وَيَعْتَمِدُ أَخْبَارَ الْمُوَثَّقِينَ بِهِمْ ثُمَّ رَوَى بِإِسْنَادِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ قَالَ : مَا أَفْتَيْتُ حَتَّى شَهِدَ لِي سَبْعُونَ أَنِّي أَهْلٌ لِذَلِكَ .

وَفِي رِوَايَةٍ مَا أَفْتَيْتُ حَتَّى سَأَلْتُ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنِّي هَلْ تَرَانِي مَوْضِعًا لِذَلِكَ ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَلَا يَنْبَغِي لِرَجُلٍ أَنْ يَرَى نَفْسَهُ أَهْلًا لِشَيْءٍ حَتَّى يَسْأَلَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ .