( nindex.php?page=treesubj&link=15162ويتخذ حبسا لأنه قد يحتاج إليه لتأديب واستيفاء حق واحتفاظ ممن عليه قصاص ونحوه nindex.php?page=treesubj&link=20246ويتخذ أصحاب مسائل يتصرف بهم أحوال من جهل عدالته من الشهود ) لدعاء الحاجة إلى ذلك ( ويجب أن يكونوا عدولا ) لأن خبر الفاسق غير مقبول ( برآء من الشحناء ) أي العداوة ( بعداء من العصبية في [ ص: 319 ] نسب أو مذهب ) لئلا يحملهم ذلك على كتمان الحق ، ( ولا يسألوا ) شاهدا ( عدوا ولا صديقا ) ، له لأنه منهما ( ويأتي بعضه في الباب بعده ) .

( nindex.php?page=treesubj&link=15162وَيَتَّخِذُ حَبْسًا لِأَنَّهُ قَدْ يَحْتَاجُ إلَيْهِ لِتَأْدِيبِ وَاسْتِيفَاءِ حَقٍّ وَاحْتِفَاظِ مِمَّنْ عَلَيْهِ قِصَاصٌ وَنَحْوُهُ nindex.php?page=treesubj&link=20246وَيَتَّخِذُ أَصْحَابَ مَسَائِلَ يَتَصَرَّفُ بِهِمْ أَحْوَالَ مَنْ جَهِلَ عَدَالَتَهُ مِنْ الشُّهُودِ ) لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ ( وَيَجِبُ أَنْ يَكُونُوا عُدُولًا ) لِأَنَّ خَبَرَ الْفَاسِقِ غَيْرُ مَقْبُولٍ ( بُرَآءُ مِنْ الشَّحْنَاءِ ) أَيْ الْعَدَاوَةِ ( بِعَدَاءٍ مِنْ الْعَصَبِيَّةِ فِي [ ص: 319 ] نَسَبٍ أَوْ مَذْهَبٍ ) لِئَلَّا يَحْمِلَهُمْ ذَلِكَ عَلَى كِتْمَانِ الْحَقِّ ، ( وَلَا يَسْأَلُوا ) شَاهِدًا ( عَدُوًّا وَلَا صَدِيقًا ) ، لَهُ لِأَنَّهُ مِنْهُمَا ( وَيَأْتِي بَعْضُهُ فِي الْبَابِ بَعْدَهُ ) .