( وإن nindex.php?page=treesubj&link=20265_15119كان ) القاضي ( الأول ما نفذ وصيته نظر ) الثاني ( فيه ) أي في الموصى إليه ( فإن كان قويا ) أمينا ( أقره ، وإن كان أمينا ضعيفا ضم إليه من يعينه ، وإن كان فاسقا عزله وأقام غيره ) قال في شرح المنتهى على الأصح انتهى وقدمه في الشرح ثم قال ، وعلى قول nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي يضم إليه أمين ينظر عليه انتهى وقول nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي هو المذهب على ما تقدم وإن كان قد تصرف أو فرق للوصية وهو أهل للوصية نفذ تصرفه ، وإن كان ليس بأهل والموصى إليهم بالغين عاقلين معينين صح دفعه إليهم لأنهم قبضوا حقوقهم .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=20265_15119كَانَ ) الْقَاضِي ( الْأَوَّلُ مَا نَفَّذَ وَصِيَّتَهُ نَظَرَ ) الثَّانِي ( فِيهِ ) أَيْ فِي الْمُوصَى إلَيْهِ ( فَإِنْ كَانَ قَوِيًّا ) أَمِينًا ( أَقَرَّهُ ، وَإِنْ كَانَ أَمِينًا ضَعِيفًا ضَمَّ إلَيْهِ مَنْ يُعِينُهُ ، وَإِنْ كَانَ فَاسِقًا عَزَلَهُ وَأَقَامَ غَيْرَهُ ) قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى عَلَى الْأَصَحِّ انْتَهَى وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ ثُمَّ قَالَ ، وَعَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ يُضَمُّ إلَيْهِ أَمِينٌ يَنْظُرُ عَلَيْهِ انْتَهَى وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ هُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَإِنْ كَانَ قَدْ تَصَرَّفَ أَوْ فَرَّقَ لِلْوَصِيَّةِ وَهُوَ أَهْلٌ لِلْوَصِيَّةِ نَفَّذَ تَصَرُّفَهُ ، وَإِنْ كَانَ لَيْسَ بِأَهْلٍ وَالْمُوصَى إلَيْهِمْ بَالِغِينَ عَاقِلِينَ مُعَيَّنِينَ صَحَّ دَفْعُهُ إلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ قَبَضُوا حُقُوقَهُمْ .