nindex.php?page=treesubj&link=15356_26669 ( وإن دعي ) بالياء للمفعول ( على أبيه دين لم تسمع دعواه حتى يثبت أن أباه مات وترك في يده مالا فيه وفاء لدينه ) أو حرر التركة هذا معنى كلامه في المغني وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي أنه يحرر التركة وجزم به في المنتهى ( فإن قال ) المدعي ( ترك ) أبوه ( ما فيه وفاء لبعض دينه احتاج إلى أن يذكر ذلك البعض ليعلم نسبة الدين إليه ) فيلزم بالوفاء بقدره ( والقول قول المدعى عليه في نفي تركة الأب مع يمينه ) لأنه منكر والأصل العدم .

nindex.php?page=treesubj&link=15356_26669 ( وَإِنْ دُعِيَ ) بِالْيَاءِ لِلْمَفْعُولِ ( عَلَى أَبِيهِ دَيْنٌ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ حَتَّى يَثْبُت أَنَّ أَبَاهُ مَاتَ وَتَرَك فِي يَدِهِ مَالًا فِيهِ وَفَاءٌ لِدَيْنِهِ ) أَوْ حَرَّرَ التَّرِكَةَ هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَذَكَر nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي أَنَّهُ يُحَرِّرُ التَّرِكَةَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى ( فَإِنْ قَالَ ) الْمُدَّعِي ( تَرَكَ ) أَبُوهُ ( مَا فِيهِ وَفَاءٌ لِبَعْضِ دَيْنِهِ احْتَاجَ إلَى أَنْ يَذْكُرَ ذَلِكَ الْبَعْضَ لِيَعْلَمَ نِسْبَةَ الدَّيْنِ إلَيْهِ ) فَيُلْزَمُ بِالْوَفَاءِ بِقَدْرِهِ ( وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِي نَفْيِ تَرِكَةِ الْأَبِ مَعَ يَمِينِهِ ) لِأَنَّهُ مُنْكَرٌ وَالْأَصْلُ الْعَدَمُ .