( وإن nindex.php?page=treesubj&link=15648_15700_25198قال ) مكلف ( له ) أي لزيد مثلا ( من مالي ) ألف ( أو ) قال له ( فيه ) أي في مالي ألف ( أو ) قال له ( في ميراثي من أبي ألف ) صح ولا تناقض لأن الإضافة لأدنى ملابسة ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=24814_25198قال له من مالي أو فيه أو في ميراثي من أبي ( نصفه ) صح ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=24814_25198قال له ( داري هذه أو نصفها أو ثمنها أو فيها نصفها صح ) إقراره .

وفي الترغيب المشهور لا للتناقض وتقدم جوابه ( فلو زاد بحق لزمني صح ) عليهما قاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره ( وإن فسره بإنشاء هبة قبل منه ) لأن التفسير يصلح أن يعود إليها من غير تناف وكما لو nindex.php?page=treesubj&link=25198قال له علي ألف ثم فسره بعين ( فإن امتنع من تقبيضه لم يجبر عليه لأن الهبة لا تلزم قبل القبض ) فإن مات ولم يفسره لم يلزمه شيء .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15648_15700_25198قَالَ ) مُكَلَّفٌ ( لَهُ ) أَيْ لِزَيْدٍ مَثَلًا ( مِنْ مَالِي ) أَلْفٌ ( أَوْ ) قَالَ لَهُ ( فِيهِ ) أَيْ فِي مَالِي أَلْفٌ ( أَوْ ) قَالَ لَهُ ( فِي مِيرَاثِي مِنْ أَبِي أَلْفٌ ) صَحَّ وَلَا تَنَاقُضَ لِأَنَّ الْإِضَافَةَ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=24814_25198قَالَ لَهُ مِنْ مَالِي أَوْ فِيهِ أَوْ فِي مِيرَاثِي مِنْ أَبِي ( نِصْفُهُ ) صَحَّ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=24814_25198قَالَ لَهُ ( دَارِي هَذِهِ أَوْ نِصْفُهَا أَوْ ثُمُنُهَا أَوْ فِيهَا نِصْفُهَا صَحَّ ) إقْرَارُهُ .

وَفِي التَّرْغِيبِ الْمَشْهُورِ لَا لِلتَّنَاقُضِ وَتَقَدَّمَ جَوَابُهُ ( فَلَوْ زَادَ بِحَقٍّ لَزِمَنِي صَحَّ ) عَلَيْهِمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَغَيْرُهُ ( وَإِنْ فَسَّرَهُ بِإِنْشَاءِ هِبَةٍ قُبِلَ مِنْهُ ) لِأَنَّ التَّفْسِيرَ يَصْلُحُ أَنْ يَعُودَ إلَيْهَا مِنْ غَيْرِ تَنَافٍ وَكَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25198قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ ثُمَّ فَسَّرَهُ بِعَيْنٍ ( فَإِنْ امْتَنَعَ مِنْ تَقْبِيضِهِ لَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْهِبَةَ لَا تَلْزَمُ قَبْلَ الْقَبْضِ ) فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ .