ص ( وزوجة الأسير )

ش : وسواء علم موضعه أم لا ( فرع ) : إذا nindex.php?page=treesubj&link=12753هرب الأسير من أرض الحرب ، وثبت هروبه ، وجهل خبره فإن ثبت دخوله بلد الإسلام فكالمفقود ، وإن لم يثبت فكالأسير لاحتمال عدم خروجه من بلد الحرب انتهى .

ص ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=12766تنصر أسير فعلى الطوع )

ش : ولو تزوجت زوجته ، ثم ثبت أنه تنصر مكرها فقيل كزوجة المفقود ، وقيل كالمنعي لها ، وذكر القولين في التوضيح ، وفي الشامل ، واقتصر في التوضيح في أوائل النكاح على أنها كزوجة المفقود ، والله أعلم .

ص ( وَزَوْجَةُ الْأَسِيرِ )

ش : وَسَوَاءٌ عُلِمَ مَوْضِعُهُ أَمْ لَا ( فَرْعٌ ) : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=12753هَرَبَ الْأَسِيرُ مِنْ أَرْضِ الْحَرْبِ ، وَثَبَتَ هُرُوبُهُ ، وَجُهِلَ خَبَرُهُ فَإِنْ ثَبَتَ دُخُولُهُ بَلَدَ الْإِسْلَامِ فَكَالْمَفْقُودِ ، وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ فَكَالْأَسِيرِ لِاحْتِمَالِ عَدَمِ خُرُوجِهِ مِنْ بَلَدِ الْحَرْبِ انْتَهَى .

ص ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=12766تَنَصَّرَ أَسِيرٌ فَعَلَى الطَّوْعِ )

ش : وَلَوْ تَزَوَّجَتْ زَوْجَتُهُ ، ثُمَّ ثَبَتَ أَنَّهُ تَنَصَّرَ مُكْرَهًا فَقِيلَ كَزَوْجَةِ الْمَفْقُودِ ، وَقِيلَ كَالْمَنْعِيِّ لَهَا ، وَذَكَرَ الْقَوْلَيْنِ فِي التَّوْضِيحِ ، وَفِي الشَّامِلِ ، وَاقْتَصَرَ فِي التَّوْضِيحِ فِي أَوَائِلِ النِّكَاحِ عَلَى أَنَّهَا كَزَوْجَةِ الْمَفْقُودِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .