حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=26204_26203_23934_7476 ( قَوْلُهُ : وَكَانَ الْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ ) ظَاهِرُهُ فِي الصُّورَتَيْنِ

حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ : مَنْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ ) أَيْ مِنْ أَصْلِهِ ، أَوْ فَرْعِهِ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : فِي صُورَتِهِ ) أَيْ : صُورَةِ شِرَاءِ الْبَعْضِ . ( قَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ فِي الْعِتْقِ ) أَيْ مِنْ عَدَمِ مِلْكِهِ لَهُ اخْتِيَارًا ع ش . ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ تَكَاتَبَ عَلَيْهِ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِتَضَمُّنِهِ الْعِتْقَ وَإِلْزَامِهِ النَّفَقَةَ . ا هـ . ( قَوْلُ الْمَتْنِ : nindex.php?page=treesubj&link=7476وَلَا يَصِحُّ إعْتَاقُهُ ) أَيْ : وَلَوْ عَنْ كَفَّارَةٍ . ( تَتِمَّةٌ )

لَا يَصِحُّ إبْرَاؤُهُ عَنْ الدُّيُونِ ، وَلَا هِبَتُهُ مَجَّانًا ، وَلَا بِشَرْطِ الثَّوَابِ ؛ لِأَنَّ فِي قَدْرِهِ اخْتِلَافًا عَلَى [ ص: 415 ] الْقَوْلِ بِهِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَلِأَنَّ الثَّوَابَ إنَّمَا يَسْتَقِرُّ بَعْدَ قَبْضِ الْمَوْهُوبِ وَفِيهِ خَطَرٌ وَوَصِيَّتُهُ بَاطِلَةٌ سَوَاءٌ أَوْصَى بِعَيْنٍ ، أَوْ بِثُلُثِ مَالِهِ ؛ لِأَنَّ مِلْكَهُ غَيْرُ تَامٍّ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : وَكَانَ الْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ ) ظَاهِرُهُ فِي الصُّورَتَيْنِ سم عِبَارَةُ الرَّشِيدِيِّ أَيْ : فِي مَسْأَلَتِهِ . ا هـ . وَعِبَارَةُ ع ش هُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا لَوْ أَعْتَقَهُ عَنْ سَيِّدِهِ أَمَّا حَيْثُ أَعْتَقَهُ عَنْ غَيْرِهِ فَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْوَلَاءَ فِيهِ لِلْغَيْرِ ؛ لِأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّهُ هِبَةٌ ضِمْنِيَّةٌ لِغَيْرِ السَّيِّدِ فَهِيَ تَبَرُّعٌ وَهُوَ جَائِزٌ عَلَى الْغَيْرِ بِإِذْنِ السَّيِّدِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ : الْمُرَادُ أَنَّ سَيِّدَهُ أَذِنَ لَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ عَنْ الْغَيْرِ مِنْ غَيْرِ هِبَةٍ لَهُ فَيَكُونُ تَبَرُّعًا مَحْضًا بِالْإِعْتَاقِ عَنْ غَيْرِهِ وَلَيْسَ بَيْعًا ، وَلَا هِبَةً فَيَلْغُو وُقُوعُهُ عَنْ الْغَيْرِ وَيَقَعُ عَنْ السَّيِّدِ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْإِعْتَاقُ مِنْ الْمُكَاتَبِ وَتَعَذَّرَ وُقُوعُهُ عَنْهُ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ لِلْوَلَاءِ صُرِفَ إلَى سَيِّدِهِ تَنْفِيذًا لِلْعِتْقِ مَا أَمْكَنَ . ا هـ .