( ولا ) يصح nindex.php?page=treesubj&link=4437بيع ( قن مسلم لكافر ) ولو وكيلا لمسلم ( لا يعتق عليه ) كالنكاح فإن كان يعتق عليه كأبيه وابنه وأخيه ، صح شراؤه له ; لأن ملكه لا يستقر عليه ، بل يعتق في الحال ، ويحصل له من إهانة الرق في لحظة يسيرة ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=4437أسلم ) قن ( في يده ) أي الكافر أو ملكه بنحو إرث ( أجبر على إزالة ملكه عنه ) لقوله تعالى " { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا } " وإنما ثبت الملك إذن ; لأن الاستدامة أقوى من الابتداء ( ولا تكفي كتابته ) أي القن المسلم بيد كافر ; لأنها لا تزيل ملكه عنه ( ولا ) يكفي ( بيعه بخيار ) ; لأن علقته لم تنقطع عنه

( وَلَا ) يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=4437بَيْعُ ( قِنٍّ مُسْلِمٍ لِكَافِرٍ ) وَلَوْ وَكِيلًا لِمُسْلِمٍ ( لَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ ) كَالنِّكَاحِ فَإِنْ كَانَ يَعْتِقُ عَلَيْهِ كَأَبِيهِ وَابْنِهِ وَأَخِيهِ ، صَحَّ شِرَاؤُهُ لَهُ ; لِأَنَّ مِلْكَهُ لَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ ، بَلْ يَعْتِقُ فِي الْحَالِ ، وَيَحْصُلُ لَهُ مِنْ إهَانَةِ الرِّقِّ فِي لَحْظَةٍ يَسِيرَةٍ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=4437أَسْلَمَ ) قِنٌّ ( فِي يَدِهِ ) أَيْ الْكَافِرِ أَوْ مَلَكَهُ بِنَحْوِ إرْثٍ ( أُجْبِرَ عَلَى إزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهُ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى " { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا } " وَإِنَّمَا ثَبَتَ الْمِلْكُ إذَنْ ; لِأَنَّ الِاسْتِدَامَةَ أَقْوَى مِنْ الِابْتِدَاءِ ( وَلَا تَكْفِي كِتَابَتُهُ ) أَيْ الْقِنِّ الْمُسْلِمِ بِيَدِ كَافِرٍ ; لِأَنَّهَا لَا تُزِيلُ مِلْكَهُ عَنْهُ ( وَلَا ) يَكْفِي ( بَيْعُهُ بِخِيَارٍ ) ; لِأَنَّ عَلَقَتَهُ لَمْ تَنْقَطِعْ عَنْهُ