الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

شرح منتهى الإرادات

البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

صفحة

جزء

( و ) يجب رد ( قيمة غيرهما ) أي المكيل والموزون المذكور ; لأنه لا مثل له فضمن بقيمته كما في الإتلاف والغصب ( كجوهر ونحوه ) مما تختلف قيمته كثيرا تعتبر قيمته ( يوم قبض ) لاختلاف قيمته في الزمن اليسير بكثرة الراغب وقلته ، فتزيد زيادة كثيرة فينظر المقترض أو تنقص فينظر المقرض ( وغيره ) أي : الجوهر ونحوه كمذروع ومعدود تعتبر قيمته ( يوم قرض ) ; لأنها تثبت في ذمته ( ويرد مثل كيل مكيل دفع وزنا ) ; لأن الكيل هو معياره الشرعي وكذا يرد مثل وزن موزون دفع كيلا .

( ويجوز قرض ماء كيلا ) كسائر المائعات ( و ) يجوز قرضه ( لسقي مقدرا بأنبوبة أو نحوها ) مما يعمل على هيئتها من فخار أو نحاس أو رصاص .

( و ) يجوز قرضه مندرا ( بزمن من نوبة غيره ليرد ) مقترض ( عليه ) أي : المقرض ( مثله ) في الزمن ( من نوبته ) نصا قال وإن كان غير محدود كرهته أي : لأنه لا يمكن أن يرد مثله

( وَ ) يَجِبُ رَدُّ ( قِيمَةِ غَيْرِهِمَا ) أَيْ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ الْمَذْكُورِ ; لِأَنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ فَضُمِنَ بِقِيمَتِهِ كَمَا فِي الْإِتْلَافِ وَالْغَصْبِ ( كَجَوْهَرٍ وَنَحْوِهِ ) مِمَّا تَخْتَلِفُ قِيمَتُهُ كَثِيرًا تُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ ( يَوْمَ قَبْضٍ ) لِاخْتِلَافِ قِيمَتِهِ فِي الزَّمَنِ الْيَسِيرِ بِكَثْرَةِ الرَّاغِبِ وَقِلَّتِهِ ، فَتَزِيدُ زِيَادَةً كَثِيرَةً فَيَنْظُرُ الْمُقْتَرِضُ أَوْ تَنْقُصُ فَيَنْظُرُ الْمُقْرِضُ ( وَغَيْرِهِ ) أَيْ : الْجَوْهَرِ وَنَحْوِهِ كَمَذْرُوعٍ وَمَعْدُودٍ تُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ ( يَوْمَ قَرْضٍ ) ; لِأَنَّهَا تَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِ ( وَيُرَدُّ مِثْلُ كَيْلِ مَكِيلٍ دُفِعَ وَزْنًا ) ; لِأَنَّ الْكَيْلَ هُوَ مِعْيَارُهُ الشَّرْعِيُّ وَكَذَا يُرَدُّ مِثْلُ وَزْنِ مَوْزُونٍ دُفِعَ كَيْلًا .

( وَيَجُوزُ قَرْضُ مَاءٍ كَيْلًا ) كَسَائِرِ الْمَائِعَاتِ ( وَ ) يَجُوزُ قَرْضُهُ ( لِسَقْيٍ مُقَدَّرًا بِأُنْبُوبَةٍ أَوْ نَحْوِهَا ) مِمَّا يُعْمَلُ عَلَى هَيْئَتِهَا مِنْ فَخَّارٍ أَوْ نُحَاسٍ أَوْ رَصَاصٍ .

( وَ ) يَجُوزُ قَرْضُهُ مُنْدِرًا ( بِزَمَنٍ مِنْ نَوْبَةِ غَيْرِهِ لِيَرُدَّ ) مُقْتَرِضٌ ( عَلَيْهِ ) أَيْ : الْمُقْرِضِ ( مِثْلَهُ ) فِي الزَّمَنِ ( مِنْ نَوْبَتِهِ ) نَصًّا قَالَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَحْدُودٍ كَرِهْتُهُ أَيْ : لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَرُدَّ مِثْلَهُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث