nindex.php?page=treesubj&link=24255 ( ولا يصح أن يؤجر ) مميز أذن له في التجارة حر أو قن ( نفسه ولا ) أن ( يتوكل ) لغيره ; لأن كلا منهما عقد على نفسه فلا يملك إلا بإذن فيه كتزويجه وبيع نفسه ولأنه يقعده عن مقصود التجارة ( ولو لم يقيد ) وليه أو سيده ( عليه ) بلا إذن له في التجارة مطلقا ; لأنه ليس منها وفي إيجار عبيده وبهائمه خلاف قال في تصحيح الفروع : الصواب : الجواز إن رآه مصلحة ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=24255وكل ) مأذون له من حر وعبد مميز ( فكوكيل ) فله أن يوكل فيما يعجزه أو لا يتولاه مثله دون غيره إلا بإذن [ ص: 182 ]

( ومتى عزل سيد قنه ) بأن منعه من التجارة ( انعزل وكيله ) أي وكيل القن ( ك ) انعزال ( وكيل ) بعزله .

( و ) كانعزال وكيل ( مضارب ) بفسخ رب المال المضاربة ; لأنه يتصرف لغيره بإذنه ، وتوكيله فرع إذنه ، فإذا بطل الإذن بطل ما ينبني عليه ( لا كصبي ) أذن له وليه أن يتجر بماله ووكل الأصل ثم منعه وليه من التجارة فلا ينعزل وكيله .

( و ) لا nindex.php?page=treesubj&link=24255_4431_7476 ( مكاتب ) أذن له سيده فيما يحتاج إلى إذنه فوكل فيه ثم منعه سيده فلا ينعزل وكيله nindex.php?page=treesubj&link=24255_4431 ( و ) لا ( كمرتهن أذن لراهن في بيع ) رهن فوكل فيها الراهن ثم رجع المرتهن عن إذنه فلا ينعزل وكيل الراهن ; لأن كلا من هؤلاء الثلاثة متصرف في ماله لنفسه فلا ينعزل وكيله بتغير الحال فإذا زال المانع فللوكيل التصرف بالإذن الأول

nindex.php?page=treesubj&link=24255 ( وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُؤَجِّرَ ) مُمَيِّزٌ أُذِنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ حُرٌّ أَوْ قِنٌّ ( نَفْسَهُ وَلَا ) أَنْ ( يَتَوَكَّلَ ) لِغَيْرِهِ ; لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا عَقَدَ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يَمْلِكُ إلَّا بِإِذْنٍ فِيهِ كَتَزْوِيجِهِ وَبَيْعِ نَفْسِهِ وَلِأَنَّهُ يُقْعِدُهُ عَنْ مَقْصُودِ التِّجَارَةِ ( وَلَوْ لَمْ يُقَيِّدْ ) وَلِيُّهُ أَوْ سَيِّدُهُ ( عَلَيْهِ ) بِلَا إذْنٍ لَهُ فِي التِّجَارَةِ مُطْلَقًا ; لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْهَا وَفِي إيجَارِ عَبِيدِهِ وَبَهَائِمِهِ خِلَافٌ قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ : الصَّوَابُ : الْجَوَازُ إنْ رَآهُ مَصْلَحَةً ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24255وَكَّلَ ) مَأْذُونٌ لَهُ مِنْ حُرٍّ وَعَبْدٍ مُمَيِّزٍ ( فَكَوَكِيلٍ ) فَلَهُ أَنْ يُوَكِّلَ فِيمَا يُعْجِزُهُ أَوْ لَا يَتَوَلَّاهُ مِثْلُهُ دُونَ غَيْرِهِ إلَّا بِإِذْنٍ [ ص: 182 ]

( وَمَتَى عَزَلَ سَيِّدٌ قِنَّهُ ) بِأَنْ مَنَعَهُ مِنْ التِّجَارَةِ ( انْعَزَلَ وَكِيلُهُ ) أَيْ وَكِيلُ الْقِنِّ ( كَ ) انْعِزَالِ ( وَكِيلٍ ) بِعَزْلِهِ .

( وَ ) كَانْعِزَالِ وَكِيلٍ ( مُضَارِبٍ ) بِفَسْخِ رَبِّ الْمَالِ الْمُضَارَبَةِ ; لِأَنَّهُ يَتَصَرَّفُ لِغَيْرِهِ بِإِذْنِهِ ، وَتَوْكِيلُهُ فَرْعُ إذْنِهِ ، فَإِذَا بَطَلَ الْإِذْنُ بَطَلَ مَا يَنْبَنِي عَلَيْهِ ( لَا كَصَبِيٍّ ) أَذِنَ لَهُ وَلِيُّهُ أَنْ يَتَّجِرَ بِمَالِهِ وَوَكَّلَ الْأَصْلُ ثُمَّ مَنَعَهُ وَلِيُّهُ مِنْ التِّجَارَةِ فَلَا يَنْعَزِلُ وَكِيلُهُ .

( وَ ) لَا nindex.php?page=treesubj&link=24255_4431_7476 ( مُكَاتَبٍ ) أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِيمَا يَحْتَاجُ إلَى إذْنِهِ فَوَكَّلَ فِيهِ ثُمَّ مَنَعَهُ سَيِّدُهُ فَلَا يَنْعَزِلُ وَكِيلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=24255_4431 ( وَ ) لَا ( كَمُرْتَهِنٍ أَذِنَ لِرَاهِنٍ فِي بَيْعِ ) رَهْنٍ فَوَكَّلَ فِيهَا الرَّاهِنُ ثُمَّ رَجَعَ الْمُرْتَهِنُ عَنْ إذْنِهِ فَلَا يَنْعَزِلُ وَكِيلُ الرَّاهِنِ ; لِأَنَّ كُلًّا مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ مُتَصَرِّفٌ فِي مَالِهِ لِنَفْسِهِ فَلَا يَنْعَزِلُ وَكِيلُهُ بِتَغَيُّرِ الْحَالِ فَإِذَا زَالَ الْمَانِعُ فَلِلْوَكِيلِ التَّصَرُّفُ بِالْإِذْنِ الْأَوَّلِ